Предлогами называются служебныя слова, которыя вмѣстѣ съ падежными окончаніями выражаютъ различныя отношенія между словами, напримѣръ: грѧдѝ по мнѣ̀, грѧдѝ ко мнѣ̀, и҆дѝ со мно́ю и т. д.
Предлоги бываютъ первообразные, или непроизводные, и производные.
1) Къ предлогамъ съ непроизводной основой относятся слѣдующіе: без̾, воз̾, и҆з̾, ѡ҆б̾, над̾, под̾, чрез̾, пред̾ (пре́до), къ (ко), съ (со), въ (во), ѡ҆, ѿ, по, до, при, ᲂу҆, за, на, ра́ди, дѣ́лѧ.
Примѣчаніе. Вышеуказанные предлоги съ еркомъ употребляются также и съ ъ (безъ, и҆зъ, надъ и т. д.). Орѳографіи предлоговъ съ ъ придерживались кіевскія изданія.
Предлогъ ра́ди обычно стоитъ послѣ слова, къ которому относится, хотя можетъ стоять и передъ нимъ, напримѣръ: и҆ бꙋ́дете ненави́дими ѿ всѣ́хъ и҆́мене моегѡ̀ ра́ди (Лк. 21, 17).
Предлогъ дѣ́лѧ встрѣчается весьма рѣдко; стоитъ всегда послѣ слова, къ которому относится, напримѣръ: на́съ бо дѣ́лѧ ꙗ҆ви́лсѧ є҆сѝ чꙋдотво́рецъ и҆зѧ́щный (9 мая, кондакъ свят.. Николаю); пло́ть на́съ дѣ́лѧ ѿ дв҃ы прїѧ́тъ (Тріодь, четверопѣснецъ, суббота 4-я по Пасхѣ, пѣснь 8-я).
Предлогъ воз̾ употребляется обычно въ видѣ приставки (воз-, вз-), но иногда встрѣчается также и въ качествѣ предлога («на, за»), напримѣръ: И҆ ѿ и҆сполне́нїѧ є҆гѡ̀ мы̀ всѝ прїѧ́хомъ и҆ бл҃года́ть воз̾ благода́ть (Іоан. 1, 16); возда́ша мѝ лꙋка̑ваѧ воз̾ блага̑ѧ (Пс. 34, 12).
2) Къ производнымъ относятся предлоги, происшедшіе отъ нарѣчій. Къ нарѣчнымъ предлогамъ относятся слѣдующіе: бли́зъ, верхꙋ̀, внꙋ́трь, внѣ̀, вмѣ́стѡ, вскра́й, вослѣ́дъ, кромѣ̀, ни́зꙋ, по́слѣ, посредѣ̀, ра́звѣ (кромѣ),средѝ, прѧ́мѡ, проти́вꙋ и нѣкоторыя другія.
Примѣры: Во́ини же ведо́ша є҆го̀ внꙋ́трь двора̀ (Марк. 15, 16). Не мо́жетъ гра́дъ ᲂу҆кры́тисѧ верхꙋ̀ горы̀ стоѧ̀ (Матѳ. 5, 14). И҆ то́й прохожда́ше свозѣ̀ гра́ды и҆ вє́си (Лк. 8, 1). И҆ дрꙋго́е падѐ посредѣ̀ те́рнїѧ (Лк. 8, 7).
Слово, къ которому относится нарѣчный предлогъ вмѣ́стѡ, часто пишется между въ и мѣ́стѡ, напримѣръ: є҆да̀ въ ры́бы мѣ́стѡ ѕмїю̀ пода́стъ є҆мꙋ̀ (Лк. 11, 11); ра́дость же є҆́ѵѣ въ печа́ли мѣ́стѡ подала̀ є҆сѝ (воскресныя тропари по непорочнахъ).
Въ церковно-славянскомъ языкѣ предлоги большей частью управляютъ тѣми же падежами, что и въ русскомъ языкѣ. Къ особенностямъ употребленія предлоговъ церковно-славянскаго языка можно отнести слѣдующія:
1) къ въ значеніи «у»: сло́во бѣ̀ къ бг҃ꙋ (Іоан. 1, 1);
2) до — для выраженія направленія или предѣла движенія: молѧ́ще є҆го̀ не ѡ҆блѣни́тисѧ прїитѝ до ни́хъ (Дѣян. 9, 38); и҆ да́же до а҆́да низше́дшемꙋ (Октоихъ, гласъ 5-й, Недѣля, на Господи воззвахъ);
3) ѡ҆ — въ значеніи «въ»: ѡ҆ ма́лѣ бы́лъ є҆сѝ вѣ́ренъ (Мѳ. 25, 23); цѣлꙋ́йте ᲂу҆рва́на споспѣ́шника на́шего ѡ҆ хрⷭ҇тѣ̀ (Рим. 16, 9); въ значеніи «при»: предвари́вшыѧ ᲂу҆́тро ꙗ҆̀же ѡ҆ марі́и (Ѵпакои Пасхи); и҆ по́ѧсъ ᲂу҆сме́нъ ѡ҆ чре́слѣхъ свои́хъ (Матѳ. 3, 4); въ значеніи «за»: ѡ҆ ᲂу҆пова́нїи и҆ ѡ҆ воскрⷭ҇нїи ме́ртвыхъ а҆́зъ сꙋ́дъ прїе́млю (Дѣян. 23, 6), ср. въ русскомъ: «за чаяніе воскресеніи мертвыхъ...»; со значеніемъ дѣйствующаго лица или орудія (см. § 139): ѡ҆ се́мъ се́й стои́тъ пред̾ ва́ми здра́въ (Дѣян. 4, 10); со значеніемъ совмѣстности (=«съ»): ѡ҆ наде́жди до́лженъ є҆́сть ѡ҆рѧ́й ѡ҆ра́ти (1 Кор. 9, 10);
4) над̾ і пред̾ могутъ управлять винительнымъ падежомъ: прїи́де над̾ него̀ (Лк. 10, 33); нѣ́сть ᲂу҆чени́къ над̾ ᲂу҆чи́телѧ своего̀, нижѐ ра́бъ над̾ господи́на своего̀ (Матѳ. 10, 24); пред̾ воевѡ́ды и҆ цари̑ веде́ни бꙋ́дете менѐ ра́ди (Марк. 13, 9);
5) по — въ значеніи «за»: грѧди́та по мнѣ̀ (Матѳ. 4, 19); въ значеніи «послѣ» (при выраженіи обстоятельства времени, какъ прошедшаго, такъ и будущаго): по дне́хъ шести́хъ поѧ́тъ ... (Матѳ. 17, 1); по трїе́хъ дне́хъ воста́нꙋ (Матѳ. 27, 63).
6) за — въ значеніи «отъ, мимо»: и҆дѝ за мно́ю, сатано̀ (Матѳ. 4, 10).
Нѣкоторые предлоги употребляются въ качествѣ приставокъ при образованіи новыхъ словъ, внося разные оттѣнки въ значеніе основного слова, напримѣръ: без̾-ꙋ́мїе, без-зако́нїе, воз-да́ти, при-да́ти, и҆з-да́ти, со-из-во́лити, воз-со-зда́ти и т. д.
Кромѣ предлоговъ, употребляются слѣдующія приставки, простыя и сложныя, для образованія новыхъ словъ съ разными оттѣнками въ значеніи: раз-, про-, пре-, раз-про-, пре-про-, напримѣръ: раз-би́ти, про-сла́вленъ, пре-про-сла́вленъ, раз-про-страни́ти, пре-вз-ыдо́ша и т. д.
Послѣ предлоговъ въ, къ, съ, которые въ древній періодъ славянскаго языка имѣли въ своемъ составѣ н (вън, кън, сън), сохраняютъ н передъ словомъ, начинающимся гласнымъ: въ не́мъ, къ немꙋ̀, съ ни́мъ; ту же особенность сохраняютъ указанные предлоги, когда они переходятъ въ приставки: внꙋши́ти (изъ вън-ꙋшити), снѧ́ти (изъ сън-ѧти), сни́дꙋ, вни́дꙋ, сниска́ти и т. д.
Мѣстоимѣніе 3-го лица (ѻ҆́нъ, ѻ҆на̀, ѻ҆но̀) по аналогіи съ вышеуказаннымъ явленіемъ принимаетъ н и послѣ другихъ предлоговъ: ѡ҆ не́мъ, под̾ ни́мъ, на него̀, ᲂу҆ негѡ̀ и т. д.
Приставки, оканчивающіяся согласнымъ (за исключеніемъ ѿ-, вз-), при словахъ, начинающихся гласнымъ, отдѣляются еркомъ: и҆з̾ѡбрази́ти, без̾ѻбра́зїе, ѡ҆б̾ѧ́тїѧ, под̾е́млю и т. д., но ѿе́млю, взе́млю.
У глаголовъ и҆тѝ, имꙋ̀ послѣ приставокъ пре-, про-, по-, на- корневое и обычно переходитъ въ й: прейдꙋ̀, найдꙋ̀, пойдꙋ̀, поймѝ и т. д., напримѣръ: пре́йдемъ до виѳлее́ма (Лк. 2, 15); поймѝ съ собо́ю є҆щѐ є҆ди́наго и҆лѝ два̀ (Матѳ. 18, 16); ꙗ҆́кѡ дꙋ́хъ про́йде въ не́мъ (Пс. 102, 16); но встрѣчаются указанныя слова и съ и: воста́въ, поимѝ ѻ҆троча̀ и҆ ма́терь є҆гѡ̀ (Матѳ. 2, 13).
У глаголовъ, начинающихся на и (кромѣ формъ отъ ꙗ҆́ти: и҆ма́ти, и҆мꙋ̀) послѣ приставокъ и҆з̾-, вз̾-, ѡ҆б̾- корневое и переходитъ въ ы: и҆зы́де, взы́де, ѡ҆бы́де, взыска́ти, взыгра́ти, но ѡ҆б̾и́мемъ, напримѣръ: и҆з̾ тебе́ бо и҆зы́детъ во́ждь (Матѳ. 2, 6); и҆ и҆зы́щꙋтъ до́мъ тво́й (3 Цар. 20, 6); взыгра́сѧ младе́нецъ (Лк. 1, 44).
Приставки воз-, и҆з-, раз- передъ глухими согласными к, п, т, х, ц, ч мѣняютъ з на с (см. § 12, г): рцы̀ сло́во, и҆ и҆сцѣлѣ́етъ ѻ҆́трокъ мо́й (Лк. 7, 7); ѻ҆лтари̑ твоѧ̑ раскопа́ша (3 Цар. 19, 10).