Въ церковно-славянскомъ языкѣ предлоги большей частью управляютъ тѣми же падежами, что и въ русскомъ языкѣ. Къ особенностямъ употребленія предлоговъ церковно-славянскаго языка можно отнести слѣдующія:

1) къ въ значеніи «у»: сло́во бѣ̀ къ бг҃ꙋ (Іоан. 1, 1);

2) до — для выраженія направленія или предѣла движенія: молѧ́ще є҆го̀ не ѡ҆блѣни́тисѧ прїитѝ до ни́хъ (Дѣян. 9, 38); и҆ да́же до а҆́да низше́дшемꙋ (Октоихъ, гласъ 5-й, Недѣля, на Господи воззвахъ);

3) ѡ҆ — въ значеніи «въ»: ѡ҆ ма́лѣ бы́лъ є҆сѝ вѣ́ренъ (Мѳ. 25, 23); цѣлꙋ́йте ᲂу҆рва́на споспѣ́шника на́шего ѡ҆ хрⷭ҇тѣ̀ (Рим. 16, 9); въ значеніи «при»: предвари́вшыѧ ᲂу҆́тро ꙗ҆̀же ѡ҆ марі́и (Ѵпакои Пасхи); и҆ по́ѧсъ ᲂу҆сме́нъ ѡ҆ чре́слѣхъ свои́хъ (Матѳ. 3, 4); въ значеніи «за»: ѡ҆ ᲂу҆пова́нїи и҆ ѡ҆ воскрⷭ҇нїи ме́ртвыхъ а҆́зъ сꙋ́дъ прїе́млю (Дѣян. 23, 6), ср. въ русскомъ: «за чаяніе воскресеніи мертвыхъ...»; со значеніемъ дѣйствующаго лица или орудія (см. § 139): ѡ҆ се́мъ се́й стои́тъ пред̾ ва́ми здра́въ (Дѣян. 4, 10); со значеніемъ совмѣстности (=«съ»): ѡ҆ наде́жди до́лженъ є҆́сть ѡ҆рѧ́й ѡ҆ра́ти (1 Кор. 9, 10);

4) над̾ і пред̾ могутъ управлять винительнымъ падежомъ: прїи́де над̾ него̀ (Лк. 10, 33); нѣ́сть ᲂу҆чени́къ над̾ ᲂу҆чи́телѧ своего̀, нижѐ ра́бъ над̾ господи́на своего̀ (Матѳ. 10, 24); пред̾ воевѡ́ды и҆ цари̑ веде́ни бꙋ́дете менѐ ра́ди (Марк. 13, 9);

5) по — въ значеніи «за»: грѧди́та по мнѣ̀ (Матѳ. 4, 19); въ значеніи «послѣ» (при выраженіи обстоятельства времени, какъ прошедшаго, такъ и будущаго): по дне́хъ шести́хъ поѧ́тъ ... (Матѳ. 17, 1); по трїе́хъ дне́хъ воста́нꙋ (Матѳ. 27, 63).

6) за — въ значеніи «отъ, мимо»: и҆дѝ за мно́ю, сатано̀ (Матѳ. 4, 10).