Къ особенностямъ употребленія родительнаго падежа нужно отнести родительный раздѣлительный, или партитивный. Родительный раздѣлительный можетъ быть приглагольнымъ и пріименнымъ.

Родительный раздѣлительный приглагольный употребляется въ тѣхъ случаяхъ, когда дѣйствіе охватываетъ предметъ не полностью, а лишь частично. Этотъ родительный падежъ обычно употребляется послѣ глаголовъ напита́ти, насы́тити, напоѧ́ти, вкꙋси́ти, причасти́тисѧ, напо́лнити и др. безъ предлога (что не всегда совпадаетъ съ употребленіемъ въ русскомъ языкѣ) или съ предлогомъ ѿ, напримѣръ: насы́ти мѧ̀ го́рести, напои́ мѧ же́лчи (Плачъ 3, 15), ср. въ русскомъ: «Онъ пресытилъ меня горечью, напоилъ мя полынью»; и҆ хлѣ́ба небе́снагѡ насы́ти ѧ҆̀ (Пс. 104, 40); напо́лни ро́гъ тво́й є҆ле́а (1 Цар. 16, 1); Пїѧ́й ѿ воды̀ сеѧ̀, вжа́ждетсѧ па́ки (Іоан. 4, 13); жела́ше насы́титисѧ ѿ крꙋпи́цъ (Лк. 16, 21). Также и послѣ нѣкоторыхъ другихъ глаголовъ: Кото́рагѡ же ва́съ ѻ҆ц҃а̀ воспро́ситъ сн҃ъ хлѣ́ба (Лк. 11, 11); ᲂу҆слы́шимъ ст҃а́гѡ є҆ѵⷢ҇лїа (Служебникъ).

Родительный раздѣлительный пріименный обозначаетъ совокупность предметовъ или лицъ (или другихъ живыхъ существъ), отъ которыхъ берется часть; употребляется съ предлогомъ ѿ или мѣстоименіемъ кі́йждо, или же безъ нихъ, напримѣръ: є҆ди́нъ ѿ ва́съ преда́стъ мѧ̀ ... нача́ша глаго́лати є҆мꙋ̀ є҆ди́нъ кі́йждо и҆́хъ (Матѳ. 26, 21-22); и҆ сѐ є҆ди́нъ ѿ сꙋ́щихъ со і҆и҃сомъ (Матѳ. 26, 51); сѐ нѣ́цыи ѿ кꙋстѡді́и (Мѳ. 28, 11); посла̀ два̀ ᲂу҆чени̑къ свои́хъ (Лк. 19, 29); И҆ бы́сть во є҆ди́нъ ѿ дне́й ѻ҆́нѣхъ (Лк. 20, 1); А҆́зъ бо є҆́смь мні́й а҆пⷭ҇лѡвъ (1 Кор. 15, 9); кото́рый ᲂу҆̀бо є҆ю̀ (Лк. 7, 42); кото́рагѡ ѿ ва́съ ѻ҆се́лъ и҆лѝ во́лъ (Лк. 14, 5). Въ нѣкоторыхъ случаяхъ нѣтъ даже слова, указывающаго на часть, берущуюся отъ совокупности предметовъ; но которая можетъ подразумѣваться иногда изъ личной формы глагола, напримѣръ: Рѣ́ша же ѿ ᲂу҆чєни́къ є҆гѡ̀ къ себѣ̀ (Іоан. 16, 17), т. е. «нѣкоторые изъ учениковъ»; и҆ ᲂу҆мертвѧ́тъ ѿ ва́съ (Лк. 21, 16), т. е. «нѣкоторыхъ изъ васъ»; Внемли́те же ѿ человѣ̑къ (Матѳ. 10, 17), т. е. «нѣкоторыхъ отъ человѣковъ». Такія конструкціи встрѣчаются и безъ ѿ: и҆ не бꙋ́детъ та́мѡ льва̀, нижѐ ѕвѣре́й лю́тыхъ взы́детъ на́нь (Ис. 35, 9, паремія на водоосвященіе) (ср. греческій: οὐδὲ τῶν θηρίων τῶν πονηρῶν), т. е. «какой-нибудь изъ звѣрей»; но въ обычномъ изданіи Библіи: ни ѿ ѕвѣре́й ѕлы́хъ. Насы́тишасѧ сынѡ́въ и҆ ѡ҆ста́виша ѡ҆ста́нки младе́нцємъ свои̑мъ (Пс. 16, 14) (ср. греческій: Ἐχορτάσθησαν υἱῶν), т. е. «нѣкоторые или многіе изъ сыновей».

Примѣчаніе. Однако выраженіе во є҆ди́нꙋ ѿ сꙋббѡ́тъ (Матѳ. 28, 1) не значитъ «въ одну изъ субботъ» — это неудачный переводъ еврейскаго идіоматическаго выраженія, которое значитъ «въ первый день недѣли».

Въ нѣкоторыхъ случаяхъ значеніе части выражается предложнымъ падежомъ съ предлогомъ въ: боли́тъ ли кто̀ въ ва́съ (Іак. 5, 14).

При глаголахъ смотрѣ́ти, слꙋ́шати дополненіе часто ставится въ родительномъ падежѣ: смотри́те крі̑нъ се́льныхъ (Матѳ. 6, 28); Смотри́те вра̑нъ (Лк. 12, 24); послꙋ́шайте слове́съ мои́хъ (Чис.. 12, 6); послꙋ́шай ѡ҆правда́нїй и҆ сꙋдѡ́въ (Втор. 4, 1).

При глаголахъ со значеніемъ удаленія, лишенія: бѣ́гати, лиша́тисѧ, рѣши́ти (освобождать), свободи́ти, ѿпꙋсти́ти, боѧ́тисѧ, трепета́ти, ᲂу҆жаса́тисѧ, пла́кати, рыда́ти и под., ставится дополненіе въ родительномъ падежѣ (родительный отложительный падежъ) безъ предлога или съ предлогомъ ѿ. Безпредложныя сочетанія не всегда совпадаютъ съ употребленіемъ подобныхъ сочетаній въ русскомъ языкѣ, напримѣръ: бѣ́гай дꙋшѐ моѧ̀ грѣха̀: бѣ́гай содо́мы и҆ гомо́рры, бѣ́гай пла́мене всѧ́кагѡ безслове́снагѡ жела́нїѧ (Великій Канонъ, пѣснь 3-я); трепе́щꙋ стра́шнагѡ днѐ сꙋ́днагѡ (Недѣля мытаря и фарисея, утреня); ѿчꙋжде́ни житїѧ̀ і҆и҃лева (Еф. 2, 12); пла́кахꙋсѧ же всѝ, и҆ рыда́хꙋ є҆ѧ̀ (Лк. 8, 52); не пла́читесѧ ѡ҆ мнѣ̀, ѻ҆ба́че себє̀ пла́чите и҆ ча́дъ ва́шихъ (Лк. 23, 28).