Формы отъ бы́хъ и бѣ́хъ, какъ по формѣ, такъ и по значенію, являются аористомъ, только формы отъ бы́хъ имѣютъ совершенный видъ, а формы отъ бѣ́хъ — несовершенный:

И҆́же по мнѣ̀ грѧды́й, предо мно́ю бы́сть: ꙗ҆́кѡ пе́рвѣе менѐ бѣ̀ (Іоан. 1, 15).

Бы́сть выражаетъ состояніе съ указаніемъ на предѣлъ длительности, тогда какъ бѣ̀ выражаетъ состояніе вообще, безъ указанія на предѣлъ длительности.

Всѧ̑ тѣ́мъ бы́ша 1, и҆ без̾ негѡ̀ ничто́же бы́сть 2, є҆́же бы́сть 3 (Іоан. 1, 3).

Аористы 1, 2, 3 имѣютъ значеніе законченнаго дѣйствія (ср. русскій текстъ: «Все черезъ Него начало быть, и безъ Него ничто не начало быть, что начало быть»).

Въ нача́лѣ бѣ̀ 1 сло́во, и҆ сло́во бѣ̀ 2 къ бг҃ꙋ, и҆ бг҃ъ бѣ̀ 3 сло́во (Іоан. 1, 1).

Аористы 1, 2, 3 выражаютъ состояніе вообще, подобно какъ и въ первомъ примѣрѣ.

3-е лицо аориста совершеннаго вида — бы́сть, довольно часто употребляется въ значеніи безличнаго предложенія, выраженнаго однимъ словомъ (ср. въ англійскомъ текстѣ: and it came to pass), что соотвѣтствуетъ русскому «случилось»: И҆ бы́сть є҆гда̀ благословлѧ́ше и҆̀хъ, ѿстꙋпѝ ѿ ни́хъ, и҆ возноша́шесѧ на не́бо (Лк. 24, 51).

Формы отъ бѧ́хъ употребляются со всѣми особенностями, свойственными имперфекту, т. е. они выражаютъ дѣйствія, соотносительныя основному: Бѣ́ 1 же і҆ѡа́ннъ крестѧ̀ во є҆нѡ́нѣ бли́з̾ салі́ма, ꙗ҆́кѡ во́ды мнѡ́ги бѧ́хꙋ 2 тꙋ̀ (Іоан. 3, 23).

Бѧ́хꙋ 2 выражаетъ дѣйствіе, соотносительное основному, выраженному аористомъ 1 и является поясняющимъ.