Въ причинномъ сочиненіи въ первомъ предложеніи представляется какое-нибудь явленіе, а во второмъ — приводится его причина. Второе предложеніе присоединяется при помощи причинныхъ союзовъ и҆́бо и бо, напримѣръ: Нѣ́сть тѝ ча́сти ни жре́бїѧ въ словесѝ се́мъ: и҆́бо се́рдце твоѐ нѣ́сть пра́во пред̾ бг҃омъ (Дѣян. 8, 21); по дѣлѡ́мъ же и҆́хъ не твори́те: глаго́лютъ бо, и҆ не творѧ́тъ (Матѳ. 23, 3).

Между союзами и҆́бо и бо разница состоитъ лишь въ томъ, что и҆́бо представляетъ собой соединеніе союзовъ и҆ и бо. При сравненіи съ греческимъ текстомъ обычно видимъ слѣдующее соотношеніе: бо = γὰρ, а и҆́бо = καὶ γὰρ, напримѣръ: и҆́бо бесѣ́да твоѧ̀ ꙗ҆́вѣ тѧ̀ твори́тъ, Матѳ. 26, 73 (вмѣсто и҆ бесѣ́да бо...), в греческомъ текстѣ: καὶ γὰρ ἡ λαλιά σου... Союзъ и҆́бо ставится въ началѣ предложенія, а союзъ бо — послѣ перваго слова предложенія.

Сложносочиненныя предложенія причинныя могутъ быть сочинены и безъ союзовъ, напримѣръ: ѡ҆ста́вите и҆̀хъ: вожди̑ сꙋ́ть слѣ́пи слѣпцє́мъ (Матѳ. 15, 14); До́мъ і҆и҃левъ ᲂу҆пова̀ на гдⷭ҇а: помо́щникъ и҆ защи́титель и҆̀мъ є҆́сть. До́мъ а҆арѡ́нь ᲂу҆пова̀ на гдⷭ҇а: помо́щникъ и҆ защи́титель и҆̀мъ є҆́сть. Боѧ́щїисѧ гдⷭ҇а, ᲂу҆пова́ша на гдⷭ҇а: помо́щникъ и҆ защи́титель и҆̀мъ є҆́сть (Пс. 113, 17-19).