Придаточнымъ подлежащимъ является предложеніе, поясняющее подлежащее главнаго предложенія, выраженнаго мѣстоименіемъ (указательнымъ, отрицательнымъ или опредѣлительнымъ) или выполняющее функцію отсутствующаго въ главномъ предложеніи подлежащаго. Предложеніе придаточное-подлежащее отвѣчаетъ на вопросъ именительнаго падежа: кто? что? Напримѣръ: И҆́же мѧ̀ сотворѝ цѣ́ла, то́й мнѣ̀ речѐ: возмѝ ѻ҆́дръ тво́й и҆ ходѝ (Іоан. 5, 11); ничто́же бо є҆́сть покрове́но, є҆́же не ѿкры́етсѧ, и҆ та́йно, є҆́же не ᲂу҆вѣ́дѣно бꙋ́детъ (Матѳ. 10, 26); Всѧ̑, є҆ли̑ка и҆́мать ѻ҆ц҃ъ, моѧ̑ сꙋ́ть (Іоан. 16, 15).

Мѣстоименіе въ главномъ предложеніи часто опускается; однако легко подразумѣвается: а҆́ще въ ва́съ пребꙋ́детъ, є҆́же и҆спе́рва слы́шасте (1 Іоан. 2, 24); и҆ є҆́же а҆́ще свѧ́жеши на землѝ, бꙋ́детъ свѧ́зано на нб҃есѣ́хъ (Матѳ. 16, 19); и҆́же а҆́ще хо́щетъ въ ва́съ вѧ́щшїй бы́ти, да бꙋ́детъ ва́мъ слꙋга̀ (Матѳ. 20, 26).

Отсутствіе мѣстоименія-подлежащаго особенно характерно въ тѣхъ случаяхъ, когда сказуемое главнаго предложенія по значенію близко къ безличному, однако все же въ такое предложеніе можно вставить мѣстоименіе то̀, напримѣръ: и҆лѝ мни́тсѧ тѝ, ꙗ҆́кѡ не могꙋ̀ ны́нѣ ᲂу҆моли́ти ѻ҆ц҃а̀ моего̀ (Матѳ. 26, 53); довлѣ́етъ ᲂу҆ченикꙋ̀, да бꙋ́детъ, ꙗ҆́кѡ ᲂу҆чи́тель є҆гѡ̀ (Матѳ. 10, 25); нѣ́сть бо та́йно, є҆́же не ꙗ҆́влено бꙋ́детъ: нижѐ ᲂу҆тае́но, є҆́же не позна́етсѧ и҆ въ ꙗ҆вле́нїе прїи́детъ (Лк. 8, 17); ѿ вѣ́ка нѣ́сть слы́шано, ꙗ҆́кѡ кто̀ ѿве́рзе ѻ҆́чи слѣ́пꙋ рожде́нꙋ (Іоан. 9, 32); и҆ рече́тсѧ тѝ, что́ ти подоба́етъ твори́ти (Дѣян. 9, 6); до́брѣе бы́ло бы є҆мꙋ̀, а҆́ще не бы̀ роди́лсѧ человѣ́къ то́й (Марк. 14, 21).

Предложенія придаточныя-подлежащія присоединяются къ главному при помощи слѣдующихъ союзныхъ словъ и союзовъ: и҆́же, ꙗ҆́же, є҆́же, что̀, є҆ли̑цы, є҆ли̑ка, ꙗ҆́кѡ, да, а҆́ще и под. (см. предыдущіе примѣры).

Главное предложеніе, состоящее изъ сравнительной степени лꙋ́чше є҆́сть, ᲂу҆до́бѣе є҆́сть, до́брѣе є҆́сть и под., обычно имѣетъ при себѣ придаточное предложеніе-подлежащее съ союзомъ не́же или не́жели. Такое придаточное предложеніе бываетъ съ усѣченнымъ сказуемымъ, напримѣръ: Лꙋ́чше є҆́сть ᲂу҆бо́гъ ходѧ́й въ простотѣ̀ свое́й, не́же (есть) бога́тый стропти́въ ᲂу҆сты̀ свои́ми и҆ несмы́сленъ (Притч. 19, 1); Лꙋ́чше части́ца ма́лаѧ со стра́хомъ гдⷭ҇нимъ, не́жели сокрѡ́вища вє́лїѧ без̾ боѧ́зни (Притч. 15, 16); ᲂу҆до́бѣе же є҆́сть нб҃ꙋ и҆ землѝ прейтѝ, не́же ѿ зако́на є҆ди́ной чертѣ̀ (удобно есть) поги́бнꙋти (Лк. 16, 17).