Чужая рѣчь въ церковно-славянскомъ языкѣ, какъ и въ русскомъ, можетъ быть передана двумя способами: прямой рѣчью и косвенной.

Чужая рѣчь, переданная буквально, называется прямой, напримѣръ: Глаго́ла и҆̀мъ сі́мѡнъ пе́тръ: и҆дꙋ̀ ры́бы лови́ти. глаго́лаша є҆мꙋ̀: и҆́демъ и҆ мы̀ съ тобо́ю (Іоан. 21, 3).

Чужая рѣчь, переданная отъ лица автора въ формѣ придаточнаго предложенія съ союзомъ ꙗ҆́кѡ, называется косвенной, напримѣръ: Повѣ́даша же є҆мꙋ̀, ꙗ҆́кѡ і҆и҃съ назарѧни́нъ мимохо́дитъ (Лк. 18, 37); Ѻ҆́на же реко́ста, ꙗ҆́кѡ гдⷭ҇ь є҆го̀ тре́бꙋетъ (Лк. 19, 34); И҆ ви́дѣвше всѝ ропта́хꙋ, глаго́люще, ꙗ҆́кѡ ко грѣ́шнꙋ мꙋ́жꙋ вни́де вита́ти (Лк. 19, 7).

Какъ прямая, такъ и косвенная рѣчь обычно слѣдуетъ за слѣдующими словами: глаго́лати, рещѝ, вопроси́ти, ѿвѣща́ти, повѣ́дати, вопїѧ́ти и под.; указанныя слова встрѣчаются также иногда и въ срединѣ чужой рѣчи, напримѣръ: Ѻ҆на́ же нава́ждена ма́терїю свое́ю, да́ждь мѝ, речѐ, здѣ̀ на блю́дѣ главꙋ̀ і҆ѡа́нна крⷭ҇ти́телѧ (Матѳ. 14, 8).

Въ книгахъ Священнаго Писанія (согласно греческому тексту) чужая рѣчь часто начинается союзомъ ꙗ҆́кѡ, т. е. косвенной, а продолжается какъ прямая, напримѣръ: Тогда̀ нача́тъ роти́тисѧ и҆ клѧ́тисѧ, ꙗ҆́кѡ не зна́ю чл҃вѣ́ка (Матѳ. 26, 74), ср. греч.: τότε ἤρξατο καταθεματίζειν καὶ ὀμνύειν ὅτι οὐκ οἶδα τὸν ἄνθρωπον; впрочемъ, въ греческомъ языкѣ въ подобной конструкціи ὅτι (ꙗ҆́кѡ) разсматривается скорѣе какъ кавычки «ὅτι recitatium». Также: и҆ клѧ́тсѧ є҆́й (3-е лицо), ꙗ҆́кѡ є҆гѡ́же а҆́ще попроси́ши (2-е лицо) ᲂу҆ менѐ, да́мъ тѝ, и҆ до полца́рствїѧ моегѡ̀ (Марк. 6, 23); Марк.: 6, 16; 14, 57-58; 14, 71; Лк. 4, 41; Іоан. 4, 39; 1 Іоан. 4, 20.

Иногда встрѣчается болѣе рѣдкое смѣшеніе косвенной и прямой рѣчи: слова автора безъ предупрежденія и безъ союза ꙗ҆́кѡ переходятъ въ прямую рѣчь: И҆ то́й заповѣ́да є҆мꙋ̀ (3-е лицо) никомꙋ́же повѣ́дати: но ше́дъ покажи́сѧ (2-е лицо) і҆ере́ови, и҆ принесѝ (2-е лицо) ѡ҆ ѡ҆чище́нїи твое́мъ... (Лк. 5, 14); Съ ни́миже и҆ ꙗ҆ды́й повелѣ̀ (3-е лицо) и҆̀мъ (3-е лицо) ѿ і҆ерꙋсали́ма не ѿлꙋча́тисѧ, но жда́ти ѡ҆бѣтова́нїѧ ѻ҆́ч҃а, є҆́же слы́шасте (2-е лицо) ѿ менѐ (1-е лицо) (Дѣян. 1, 4); также: Дѣян. 17, 3; Дѣян. 23, 22.

Изъ предыдущихъ примѣровъ можно заключить, что собственно косвенная рѣчь выдерживается только тогда, когда она передаетъ рѣчь о 3-мъ лицѣ (или предметѣ), напримѣръ: И҆ ропта́хꙋ фарїсе́є и҆ кни́жницы, глаго́люще, ꙗ҆́кѡ се́й грѣ́шники прїе́млетъ, и҆ съ ни́ми ꙗ҆́стъ (Лк. 15, 2). Если союзъ ꙗ҆́кѡ убрать, косвенная рѣчь, переходя въ прямую, не мѣняется.