Въ церковно-славянскомъ языкѣ 40 буквъ.
| А, а — азъ | Т, т — твердо |
| Б, б — буки | Оу, Ꙋ, ꙋ — укъ |
| В, в — вѣди | Ф, ф — фертъ |
| Г, г — глаголь | Х, х — хѣръ |
| Д, д — добро | Ѿ, ѿ — отъ |
| Е, е, є — есть | Ц, ц — цы |
| Ж, ж — живѣте | Ч, ч — червь |
| Ѕ, ѕ — зѣло | Ш, ш — ша |
| З, з — земля | Щ, щ — ща |
| И, и — иже | ъ — еръ |
| І, ї — i | ы — еры |
| К, к — како | ь — ерь |
| Л, л — люди | Ѣ, ѣ — ять |
| М, м — мыслѣте | Ю, ю — ю |
| Н, н — нашъ | Ꙗ, ꙗ — я |
| Ѻ, ѻ, о — онъ | Ѧ, ѧ — малый юсъ |
| Ѡ, ѡ — о (омега) | Ѯ, ѯ — кси |
| П, п — покой | Ѱ, ѱ — пси |
| Р, р — рцы | Ѳ, ѳ — ѳита |
| С, с — слово | Ѵ, ѵ — ижица |
Буквы, вышедшія изъ употребленія:
Ѫ, ѫ — юсъ большой;
Ѭ, ѭ — юсъ большой йотированный;
Ѩ, ѩ — юсъ малый йотированный.
Примѣчаніе. Юсъ большой (ѫ) употребляется только въ ключѣ границъ Пасхаліи, для обозначенія празднованія Пасхи 24 апрѣля; юсъ малый (ѧ), хотя и употребляется, но является лишь разновидностью ꙗ.
Г въ словахъ иностранныхъ передъ г, к, х произносится какъ н: сѷгкли́тъ, а҆́гг҃лъ (σύγκλητος, ἄγγελος) — только два слова являются исключеніемъ: а҆гге́й (имя), и а҆́ггелъ — в значеніи злого духа, пишется безъ титла.
Примѣчаніе. Нужно имѣть въ виду, что слова иностранныя могутъ быть разнаго происхожденія (греческія, латинскія, еврейскія, сирійскія и др.); но въ церковно-славянскій языкъ они вошли изъ греческаго языка, а потому правописаніе ихъ по возможности удерживается греческое.
є пишется въ началѣ, а е въ серединѣ и концѣ словъ: є҆́зеро. Кромѣ того, буква є употребляется для отличія падежей двойственнаго и множественнаго чиселъ отъ созвучныхъ имъ падежей единственнаго числа: фарїсе́й именительный падежъ единственнаго числа, фарїсє́й родительный падежъ множественнаго числа.
Согласная ѕ (зѣло) пишется въ слѣдующихъ словахъ (и въ производныхъ отъ нихъ): ѕвѣзда̀, ѕе́лїе, ѕла́къ, ѕло̀, ѕвѣ́рь, ѕмі́й, ѕѣлѡ̀, ѕѣ́ница, а также обозначается ею число 6 — ѕ҃.
и пишется передъ согласными; ї пишется а) передъ гласными1, б) передъ согласными въ словахъ иностранныхъ на мѣстѣ греческихъ буквъ: іоты (ι) и дифтонговъ ει, οι: і҆́дѡлъ (εἴδωλον), і҆́косъ (οἶκος).
Оу ставится въ началѣ, а ꙋ въ серединѣ и концѣ слова: ᲂу҆че́нїе, рꙋ́кꙋ.
ꙗ пишется въ началѣ, а ѧ въ серединѣ и концѣ слова: ꙗ҆́кѡ, царѧ̀.
Исключеніе: ѧ҆зы́къ, въ значеніи органа тѣла, для отличія отъ ꙗ҆зы́къ — народъ, и ѧ҆̀ — «ихъ», винительный падежъ множественнаго числа.
о пишется въ серединѣ и концѣ слова: село̀, по́ле. Ѻ пишется, обычно, въ началѣ: ѻ҆ц҃ъ, ѻ҆́трокъ; въ серединѣ слова въ словахъ: і҆ѻрда́нъ, і҆ѻппі́а, ѿѻнꙋ́дꙋже, и въ сложныхъ словахъ: пра́ѻц҃ъ, первоѻбра́зное и под.; ѡ пишется: а) въ словахъ, сложныхъ съ предлогомъ ѡ҆, напримѣръ, ѡ҆кропле́нїе, б) для отличія падежей множественнаго и двойственнаго чиселъ отъ созвучныхъ имъ падежей единственнаго числа: рабо́мъ творительный падежъ единственнаго числа, рабѡ́мъ дательный падежъ множественнаго числа, в) въ словахъ иностранныхъ: і҆ѡа́ннъ (Ἰωάννης), геѡ́ргїй (Γεώργιος).
Буквы ѳ, ѯ, ѱ употребляются исключительно въ словахъ иностранныхъ: ѳео́дѡръ (Θεόδωρος), а҆леѯа́ндръ (Ἀλέξανδρος), самѱѡ́нъ (Σαμψών).
Буква ѵ употребляется въ иностранныхъ словахъ и имѣетъ два произношенія: какъ «в» и какъ «и».
Послѣ а, е буква ѵ произносится какъ «в», такъ какъ такое сочетаніе является передачей греческихъ дифтонговъ αὐ, εὐ: ла́ѵръ, полѷе́ѵктъ, є҆ѵа́ггелїе — Λαύρος, Πολυεύκτος, Εὐαγγέλιον.
Въ прочихъ случаяхъ ѵ произносится какъ «и» и надъ нимъ тогда стоитъ какой-нибудь знакъ — ѵ҆ ѵ́ ѷ: ѵ҆акі́нѳъ, мѵ́ро, а҆сѷгкрі́тъ, мѡѷсе́й.
Юсы ѫ, ѭ, ѧ, ѩ въ древней церковно-славянской письменности обозначали носовые гласные звуки «ǫ», «ę»; они произносились въ носъ съ отзвукомъ «н» слѣдующимъ образомъ: ѫ (юсъ большой) = «он» (какъ въ франц. coton), ѭ (юсъ большой йотированный) = «йон», ѧ (юсъ малый) = «эн» (какъ въ франц. fin), ѩ (юсъ малый йотированный) = «ен» (йэн).
Таковое древнее произношеніе юсовъ частично сохранилось въ польскомъ языкѣ. Юсы, обыкновенно, находились передъ согласными или въ концѣ слова; если же послѣ нихъ оказывался гласный звукъ, то они распадались на два звука: гласный и согласный, и теряли носовое произношеніе: ѫ = ън(м), он(м); ѧ = ьн(м), ен(м), ин(м), напримѣръ: дѫти — надъменъіи, звѫкъ — звонъ; начѧти — начьнѫ — наченъши.
Въ современной церковно-славянской письменности (какъ и въ русской) юсы не употребляются, такъ какъ ихъ произношеніе давно утеряно. Они были замѣнены слѣдующими гласными: ѫ = ꙋ (у), ѭ = ю (ю); ѧ, ѩ = ѧ [ꙗ] (я) и а (а) послѣ шипящихъ. Напримѣръ: рѫка = рꙋка̀, голѫбь = го́лꙋбь, имѧ = и҆́мѧ, познаѭ = познаю̀. Однако слѣды древне-славянскихъ юсовъ имѣются въ церковно-славянскомъ и русскомъ языкахъ. Это бываетъ въ тѣхъ случаяхъ, когда юсы распадаются на два звука (гласный и согласный); еръ (ъ) въ серединѣ слова опускается, опускается иногда и ерь (ь), а потому распавшіеся юсы встрѣчаются большей частью въ видѣ «н» и «м», напримѣръ: дꙋ́ти — надме́нный, нача́ти — начнꙋ̀, взѧ́ти — возьмꙋ̀, во́нмемъ отъ внѧ́ти (ѩ-ти — вън-ѩ-ти — вон-ьм-емъ).
1 Исключеніе: сиѡ́на царѧ̀ а҆морре́йска (Пс. 135, 19) — (какъ в греческомъ: τὸν Σηὼν βασιλεία τῶν Ἀμορραίων), можетъ быть, для отличія отъ: сїѡ́нъ — Святая гора.
Въ церковно-славянскомъ языкѣ употребляются слѣдующіе надстрочные знаки: ударенія, придыханія и титла.
Ударенія бываютъ: острое ( ́) (или оксія), тяжелое ( ̀) (или варія) и облеченное ( ̑) (или камора). Острое удареніе ставится надъ гласной въ началѣ или серединѣ слова: а҆на́нїѧ, а҆́гг҃лъ. Тяжелое — ставится надъ гласной въ концѣ слова: распнѝ є҆го̀; но если послѣ слова, оканчивающагося гласной, стоятъ союзы: же, бо, ли и краткія формы личнаго мѣстоименія 1-го и 2-го лица: мѝ, тѝ и др., то ставится удареніе острое, а мѣстоименіе безъ ударенія: спаси́ мѧ.
Есть нѣсколько мѣстоименій, въ которыхъ надъ гласной, стоящей въ началѣ слова, ставится тяжелое удареніе вмѣстѣ съ придыханіемъ для отличія падежей, напримѣръ: и҆̀же, ꙗ҆̀же и др., и союзъ ᲂу҆̀бо.
Облеченное удареніе ставится надъ падежами двойственнаго и множественнаго числа, сходными съ падежами числа единственнаго, напримѣръ: ра́бъ единственнаго числа и ра̑бъ множественнаго.
Въ церковно-славянскомъ языкѣ, по образцу греческаго, надъ начальной гласной ставится придыханіе (только тонкое; густого нѣтъ): ѻ҆ц҃ъ, и҆мѣ́нїе. Придыханіе можетъ стоять вмѣстѣ съ удареніемъ, острымъ или тяжелымъ: ( ҆́) исо и ( ҆̀) апострофъ: ꙗ҆́кѡ, ѧ҆̀.
Нѣкоторыя слова въ церковно-славянскомъ языкѣ намѣренно сокращаются, или пишутся съ пропускомъ буквъ, вмѣсто которыхъ надъ словомъ ставится или простой знакъ ( ҃), или знакъ съ какой-либо изъ пропущенныхъ буквъ ( ⷭ҇ ). Такіе знаки называются титлами.
Первый знакъ называется «простымъ титломъ», второй знакъ — «буквеннымъ титломъ». Подъ титломъ подписываются, обычно, слѣдующія буквы: с, г, д, о, р, по которымъ и буквенныя титла называются: «слово-титло», «глаголь-титло», «добро-титло», «онъ-титло», «рцы-титло».
Примѣчаніе. Не всякое слово пишется подъ титломъ, но только слова, обозначающія предметы особо уважаемыя и почитаемыя, напримѣръ: гдⷭ҇ь, а҆́гг҃лъ, бг҃ъ (но а҆́гглъ — злой духъ, бо́гъ — идолъ), или же слова, часто встрѣчающіяся въ рѣчи, напримѣръ: гл҃го́ла, чл҃вѣ́къ.
Подъ титломъ пишутся слѣдующія слова:
| А҆́гг҃лъ — ангелъ | Мл҃тва — молитва |
| А҆пⷭ҇лъ — апостолъ | Млⷭ҇ть — милость |
| Бг҃ъ — Богъ | Млⷭ҇рдїе — милосердіе |
| Бжⷭ҇твенный — Божественный | Млⷣнцъ — Младенецъ |
| Бл҃гъ — благъ | Мч҃никъ — мученикъ |
| Бл҃же́нъ — блаженъ | Нб҃о — Небо |
| Бл҃гослове́нъ — благословенъ | Ѻ҆ц҃ъ — Отецъ |
| Бл҃гочⷭ҇тнѡ — благочестно | Нлⷣѧ — недѣля |
| Блгⷣть — благодать | Првⷣникъ — праведникъ |
| Бцⷣа — Богородица | Прпⷣбенъ — преподобенъ |
| Воскрⷭ҇нїе — воскресеніе | Прⷭ҇то́лъ — престолъ |
| Влⷣка — Владыка | Прⷪ҇ро́къ — пророкъ |
| Влⷣчца — Владычица | Ст҃ъ — святъ |
| Гдⷭ҇ь — Господь | Ст҃и́тель — святитель |
| Дв҃а — Дѣва | Сп҃съ — Спасъ |
| Дх҃ъ — Духъ | Сн҃ъ — Сынъ |
| Е҆пⷭ҇копъ — епископъ | Трⷪ҇ца — Троица |
| Е҆ѵⷢ҇лїе — Евангеліе | Хрⷭ҇то́съ — Христосъ |
| И҆́м҃рекъ — имярекъ | Црⷭ҇тво — царство |
| І҆ерⷭ҇ли́мъ — Іерусалимъ | Цр҃ь — Царь |
| І҆и҃съ — Іисусъ | Цр҃ковь — церковь |
| Крⷭ҇тъ — Крестъ | чⷭ҇тны́й — честный |
| Крⷭ҇ти́тель — Креститель | чⷭ҇тый — чистый |
| Мр҃і́ѧ — Марія | и др. |
| Мт҃и — Мати |
На иконахъ:
мр҃ ѳу҃ (Μήτηρ τοῦ Θεοῦ) — мт҃и бж҃їѧ (Матерь Божія)
на нимбѣ у Спасителя — ѻ҆ ѡ҆́н (ὁ ὢν) — сы́й (Сущій).
Кромѣ означенныхъ надстрочныхъ знаковъ, употребительны еще слѣдующіе: ерокъ ( ̾) — вмѣсто твердаго знака (ъ — еръ), а въ старыхъ изданіяхъ онъ замѣняетъ иногда и мягкій (ь — ерь); кавыка (꙾) — для сносокъ, напримѣръ: въ начина́нїихъ твои́хъ поглꙋмлю́сѧ꙾ (Пс. 118, 13); скобки или вмѣсти́тєльнаѧ [ ].
Знаки препинанія въ церковно-славянскомъ языкѣ употребляются слѣдующіе (для удобства сравнимъ ихъ съ русскими):
| , (запятая) | — | , (запятая) |
| . (точка) | — | . (точка) |
| : (двоеточіе) | — | : (двоеточіе) |
| ; (точка съ запятой) | — | . (малая точка 1) или : (двоеточіе) |
| ... (многоточіе) | — | : (двоеточіе) |
| ? (вопросительный знакъ) | — | ; (точка съ запятой — вопроси́тєльнаѧ) |
| ! (восклицательный знакъ) | — | ! (восклицательный знакъ, или въ старинныхъ книгахъ онъ называется ᲂу҆диви́тєльнаѧ) |
Напримѣръ: И҆ вопроси́ша є҆го̀: что̀ ᲂу҆̀бо; и҆лїа́ ли є҆сѝ ты̀; и҆ глаго́ла: нѣ́смь. прⷪ҇ро́къ ли є҆сѝ; и҆ ѿвѣща̀: нѝ (Іоан. 1, 21).
1 Малой точкой называется точка, послѣ которой слѣдующее предложеніе начинается съ малой буквы.
Церковно-славянскія числа обозначаются буквами, стоящими подъ титломъ. Въ однозначныхъ числахъ титло ставится надъ буквой этого числа, въ двузначныхъ и многозначныхъ — надъ второй буквой отъ конца; тысяча обозначается косой чертой, перечеркнутой двумя малыми черточками:
| а҃ — 1 | є҃і — 15 | р҃ — 100 |
| в҃ — 2 | ѕ҃і — 16 | с҃ — 200 |
| г҃ — 3 | з҃і — 17 | т҃ — 300 |
| д҃ — 4 | и҃і — 18 | у҃ — 400 |
| є҃ — 5 | ѳ҃і — 19 | ф҃ — 500 |
| ѕ҃ — 6 | к҃ — 20 | х҃ — 600 |
| з҃ — 7 | к҃а — 21 | ѱ҃ — 700 |
| и҃ — 8 | л҃ — 30 | ѿ — 800 |
| ѳ҃ — 9 | м҃ — 40 | ц҃ — 900 |
| і҃ — 10 | н҃ — 50 | ҂а҃ — 1000 |
| а҃і — 11 | ѯ҃ — 60 | ҂в҃ — 2000 |
| в҃і — 12 | ѻ҃ — 70 | ҂ацѯ҃д — 1964 |
| г҃і — 13 | п҃ — 80 | ҂зуѻ҃в — 7472 |
| д҃і — 14 | ч҃ — 90 | ҂р҃ — 100 000 |
| ҂҂а҃ — 1 000 000 |
Примѣчаніе. Славянскія числа кириллицы взяты изъ греческаго языка, а потому слѣдуют порядку греческаго алфавита. Въ глаголицѣ числа слѣдовали порядку глаголическаго алфавита.
Большія числа имѣли еще особыя начертанія и названія, но въ настоящее время они уже вышли изъ употребленія, впрочемъ, нѣкоторыя названія сохранились:
а⃝ — тма̀ (10 000),
а҈ — легеѡ́нъ или несвѣ́дь (100 000),
а҉ — леѡ́дръ (1 000 000),
а꙰ — вра́нъ (10 леодръ),
а꙱ — коло́да (10 вранъ),
ы꙲ — тма̀ те́мъ (10 колодъ).
1) Читать въ церкви должно особымъ речитативомъ нараспѣвъ, благоговѣйно, четко, съ соблюденіемъ знаковъ препинанія.
Чтеніе не должно быть похожимъ на декламацію свѣтскихъ литературныхъ произведеній. Въ церковномъ чтеніи не должно быть театральнаго паѳоса или особыхъ личныхъ эмоцій, что всегда непріятно дѣйствуетъ на молящихся.
2) Нужно внимательно слѣдить за удареніями, которыя не всегда совпадаютъ съ русскими; нужно читать: красе́нъ добро́тою, а не кра́сенъ доброто́ю.
3) Читать нужно такъ, какъ написано, т. е. не должно произносить о какъ а, е какъ ё, -агѡ какъ -ава, -огѡ какъ -ова, какъ это произносится въ русскомъ языкѣ; нужно читать ѻ҆тца̀, а не «атца», рожде́ннагѡ, а не «раждённава».
Примѣчаніе 1-е: Звуки ы и ѧ, стоящіе послѣ шипящих, не должно стараться произносить согласно ихъ обычному произношенію, такъ какъ они здѣсь являются только признаками падежа (см. § 8).
Примѣчаніе 2-е: Въ приставкахъ под̾, и҆з̾, ѿ, ѡ҆б̾ и др. при словахъ, начинающихся съ и (под̾и́мемъ, ѡ҆б̾и́мемъ), нѣтъ основанія произносить отдѣльно ъ 1 и и — вполнѣ законно произносить здѣсь ы (ъі), что в нѣкоторыхъ случаяхъ даже и пишется; напримѣръ: ѡ҆быше́дше ѡ҆быдо́ша мѧ, и҆ и҆́менемъ гдⷭ҇нимъ противлѧ́хсѧ и҆̀мъ (утреня, стихъ на бг҃ъ гдⷭ҇ь:). І҆и҃съ же скры́сѧ, и҆ и҆зы́де и҆з̾ цр҃кве (Іоан. 8, 59).
4) Должно произносить г не смычное (g), а фрикативное (h). Считается, что въ древне-славянскомъ языкѣ г было смычнымъ (g) (Древне-славянская грамматика Смирновскаго), но въ современномъ церковно-славянскомъ языкѣ принято произносить г фрикативное (h), какъ этотъ звукъ произносится въ малороссійскомъ языкѣ.
1 Ерокъ ( ̾) замѣняетъ ъ.
Звуки церковно-славянскаго языка раздѣляются на гласные и согласные.
| твердые: | а | о | ᲂу, ꙋ | ы | |
| | | | | | | | | ѣ - и | |
| мягкіе: | ꙗ (ѧ) | е | ю | и (ї, ѷ) |
Примѣчаніе. Звукъ ѣ самъ по себѣ мягкій, но въ падежныхъ окончаніяхъ онъ появляется лишь въ твердомъ склоненіи, тогда какъ въ мягкомъ склоненіи ему соотвѣтствуетъ и.
Примѣчаніе. Звукъ е въ церковно-славянскомъ языкѣ никогда не произносится, какъ русское ё.
й («и» краткое или йот), ъ (еръ) и ь (ерь) — полугласные звуки.
Въ древне-славянскомъ языкѣ ъ и ь представляли собой сокращенные гласные съ нечеткой артикуляціей (выговоромъ): ъ произносился какъ краткое неясное «о», ь — какъ краткое неясное «е». Ъ и ь въ древне-славянскомъ языкѣ могли составлять слоги, и писались внутри словъ въ тѣхъ сочетаніяхъ, гдѣ въ современномъ церковно-славянскомъ и русскомъ языкахъ стоятъ бѣглыя о и е, напримѣръ: сънъ: со́нъ, сна̀; дьнь: де́нь, днѐ.
Въ современномъ церковно-славянскомъ языкѣ, какъ и въ русскомъ, ъ и ь, потерявъ свое прежнее слоговое значеніе, стали обозначать только твердость и мягкость согласныхъ: кро́въ, кро́вь, тьма̀, ѡ҆бъѧ̑тїѧ.
Примѣчаніе: На Карпатской Руси еще сохранилась старинная практика произношенія ъ и ь, какъ полугласныхъ со слоговымъ значеніемъ, что особенно замѣтно въ церковномъ чтеніи.
ъ пишется обычно въ концѣ словъ послѣ твердыхъ согласныхъ, послѣ предлоговъ, а также употребляется для отдѣленія приставокъ, если слово начинается съ гласной, впрочемъ, въ послѣднемъ случаѣ онъ больше замѣняется еркомъ ( ̾), въ нѣкоторыхъ же изданіяхъ ерокъ стоитъ и послѣ предлоговъ: ѡ҆бъѧви́ти и ѡ҆б̾ѧви́ти, и҆з̾ѡбрази́ти.
Согласные звуки раздѣляются по органамъ произношенія или способу образованія на:
1) губные: б, п, в, ф, (ѳ), м;
2) гортанные: г, к, х;
3) зубные: д, т, з, с, ц;
4) небные (шипящіе): ж, ч, ш, щ;
5) язычные: р, л;
6) носовые: м, н;
7) свистящіе: з, с, ц;
8) плавные: м, н, р, л.
Звуки ѯ, ѱ по сути сложные, а потому по органамъ произношенія могутъ быть названы «смѣшанными».
Звуки еще дѣлятся на звонкіе и глухіе:
| глухіе согласные: | к, | п, | с, | т, | ф, | ш; | х, ц, ч, щ. | |||
| | | | | | | | | | | | | |||||
| звонкіе согласные: | р, л, м, н; | г, | б, | з, | д, | в, | ж. |
Звукъ ѳ въ греческомъ языкѣ относится къ зубнымъ, но поскольку въ церковно-славянскомъ языкѣ этотъ звукъ произносится какъ «ф», то болѣе подходящимъ будетъ — поставить его въ ряду губныхъ.
Сочетаніе согласныхъ съ гласными и съ ъ и ь въ церковно-славянскомъ языкѣ происходитъ по тѣмъ же законамъ, что и въ русскомъ языкѣ, за исключеніемъ слѣдующихъ особенностей:
а) Шипящіе звуки по своему происхожденію — мягки, а потому они сочетаются съ мягкими е и и и не сочетаются съ соотвѣтствующими имъ твердыми о, ы и ѣ, что же касается обычнаго написанія послѣ шипящихъ а и ꙋ, то это происходитъ потому, что сами шипящіе звуки явились въ результатѣ йотированія гортанныхъ звуковъ (ж — изъ гj, ч — изъ кj, ш — изъ хj), тогда какъ и мягкіе гласные ѧ и ю тоже представляютъ собой йотированные а и ꙋ (ѧ — изъ jа, ю — изъ jꙋ): такимъ образомъ получилось бы двойное йотированіе шипящей въ словѣ. Напримѣръ: тꙋ́ча (вмѣсто тꙋ́кjа), дꙋша̀ (вмѣсто дꙋхjа).
Во множественномъ и двойственномъ числахъ послѣ шипящихъ допускается написаніе ы и ѧ (ꙗ), однако они служатъ только для отличія падежей, сходныхъ съ падежами единственнаго числа, и шипящіе, сочиненные съ ними, должны произноситься, какъ съ и и а.
Примѣчаніе 1-е: Въ нѣкоторыхъ изданіяхъ, по-видимому, только по традиціи, иногда встрѣчается ѧ послѣ шипящихъ в единственномъ числѣ (ѻ҆трочѧ̀, ᲂу҆чѧ̀) въ тѣхъ случаяхъ, гдѣ эта буква стояла въ древне-славянскомъ языкѣ.
Примѣчаніе 2-е: Въ древне-славянскомъ языкѣ ѧ не былъ йотированнымъ звукомъ (см. § 2, 10), а потому могъ сочетаться съ шипящими.
Иногда послѣ шипящихъ, въ падежныхъ окончаніяхъ, въ видѣ исключенія, пишутся о и ѣ: о въ причастіяхъ и прилагательныхъ средняго рода единственнаго числа; ѣ въ именахъ существительныхъ и въ краткомъ причастіи въ именительномъ падежѣ двойственнаго числа, женскаго и средняго родовъ; напримѣръ: Разбо́йничо покаѧ́нїе ра́й ѡ҆кра́де (Ѵпакои, гласъ 1, Октоихъ); Да бꙋ́дꙋтъ ᲂу҆́ши твоѝ вне́млющѣ гла́сꙋ моле́нїѧ моегѡ̀ (стихъ на Господи воззвахъ).
Звуки ж и ш — въ современномъ церковно-славянскомъ языкѣ твердые шипящіе 1, щ и ч — мягкіе. Какъ и въ русскомъ языкѣ, въ именахъ существительныхъ мужескаго рода послѣ шипящихъ пишется ъ, въ именахъ существительныхъ женскаго рода — ь: мꙋ́жъ, и҆ возопѝ ѻ҆́трочищъ (3 Цар. 17, 22), но́щь, по́мощь; но въ именительномъ падежѣ мужескаго рода на ч всегда пишется ь: клю́чь, вра́чь, ме́чь. Краткія прилагательныя мужескаго рода обычно пишутся черезъ ъ: ло́жъ (ло́женъ) ко́нь во спасе́нїе (Пс. 32, 17), то́щъ; но въ именахъ прилагательныхъ притяжательныхъ и краткихъ причастіяхъ отъ глаголовъ на -и (сотвори́ти — сотво́рь) пишется -ь, гдѣ -ь является суффиксомъ-флексіей, передъ которымъ происходитъ смягченіе-чередованіе согласныхъ: ѻ҆те́цъ — ѻ҆те́чь, люби́ти — возлю́бль.
Въ краткихъ причастіяхъ мужескаго рода употребляется одинаково — ъ и ь: творѧ́щъ — творѧ́щь (см. склоненіе причастій).
б) Сочетаніе жд по своему происхожденію мягко (см. § 11, б), однако вслѣдствіе отвердѣнія, послѣ него наблюдается колебаніе въ смыслѣ употребленіе мягкихъ и твердыхъ гласныхъ: наде́жда — наде́жди и наде́жды — наде́ждею — ѡ҆ наде́жди; во́ждь — вожда̀ — вождо́мъ — ѡ҆ вождѝ и т. п.
в) Звукъ ц въ древне-славянскомъ языкѣ былъ мягкимъ, а потому не сочетался съ твердыми звуками ы, ъ, о, но въ современномъ церковно-славянскомъ языкѣ ц въ падежныхъ окончаніяхъ сочетается съ ы и ъ, вмѣсто древняго сочетанія съ и и ь, напримѣръ: ѻ҆те́цъ, ѻ҆тцы̀ вмѣсто древней формы ѻ҆тьць, ѻ҆тьци. Сочетаніе ц съ о церковно-славянскій языкъ не допускаетъ также, какъ и древне-славянскій: лицѐ, ѻ҆тце́мъ.
Примѣчаніе: Въ видѣ исключенія: жерцѡ́въ (3 Цар. 12, 31), но также жерцє́въ (1 Мак. 14, 28).
г) Гортанные звуки г, к, х в древне-славянскомъ языкѣ сочетались только съ твердыми гласными (а, о, ꙋ, ы), когда же они оказывались передъ мягкими гласными (и, е, ѣ), то смягчались въ шипящіе и свистящіе 2 по образцу, указанному въ § 11. Въ современномъ церковно-славянскомъ языкѣ, подъ вліяніемъ русскаго, гортанные стали сочетаться съ мягкимъ и вмѣсто древняго сочетанія съ ы (ъі); однако въ тѣхъ случаяхъ, гдѣ произошла замѣна ъі посредствомъ и, смягченіе гортанныхъ передъ послѣднимъ не происходитъ; напримѣръ: дꙋ́си — именительный падежъ множественнаго числа; дꙋ́хи вмѣсто дꙋ́хы — винительный и творительный падежи множественнаго числа.
д) Въ корняхъ словъ ѣ пишется въ тѣхъ же словахъ, что и въ русскомъ языкѣ, за исключеніемъ слѣдующихъ словъ: кꙋпѣ́ль, прилѣ́жный, прѣ́нїе (въ обоихъ случаяхъ: "гніеніе" и "споръ"); є҆лиссе́й безъ ѣ.
е) Въ словѣ тьма̀ и въ окончаніяхъ мягкаго склоненія — ьми (беззако́ньми, дверьмѝ) въ нѣкоторыхъ изданіяхъ, главнымъ образомъ кіево-печерскихъ, ь опускается: тма̀, беззако́нми, двермѝ.
1 Въ нѣкоторыхъ иностранныхъ языкахъ ж и ш сохранили свою первоначальную мягкость, а потому въ заимствованныхъ словахъ для передачи ихъ мягкости въ русскомъ языкѣ допускается написаніе йотированнаго гласнаго: жюри, парашютъ.
2 Исключенія представляютъ иностранныя слова, въ которыхъ гортанные звуки передъ мягкими гласными не переходятъ въ шипящіе или свистящіе: ке́дръ, ке́сарь, ки́тъ, а҆́гг҃лъ, хїтѡ́нъ.
Пишутся съ большой буквы:
Начальное слово предложенія, начинающее новый отдѣлъ текста, или послѣ точки.
Примѣчаніе: Послѣ малой точки, равняющейся точкѣ съ запятой въ русскомъ языкѣ, начальное слово предложенія пишется съ малой буквы (см. § 4).
Начальное слово стиха въ нѣкоторыхъ изданіяхъ Новаго Завѣта и Псалтири.
Имена трехъ Лицъ Божества и высшихъ существъ, почитаемыхъ въ христіанской религіи, собственныя имена и собственныя географическія имена — не выдѣляются написаніемъ съ большой буквы. Впрочемъ, въ кіево-печерскихъ изданіяхъ съ XVII и до конца XIX вѣка указанныя слова писались съ большой буквы. Подобное употребленіе большой буквы примѣнялось и въ нѣкоторыхъ изданіяхъ некіевскихъ XX вѣка.
Примѣчаніе: Въ церковно-славянскомъ языкѣ титла отчасти замѣняютъ большія буквы. Напримѣръ, бг҃ъ и бо́гъ — идолъ, а҆́гг҃лъ и а҆́ггелъ — злой духъ. Для облегченія чтенія для народа въ послѣднее время были изданія безъ титлъ. Въ такомъ случаѣ должно быть введено употребленіе большой буквы: въ именахъ, относящихся къ Богу и Божіей Матери, въ собственныхъ именахъ и въ собственныхъ географическихъ именахъ, какъ это принято въ русскомъ языкѣ.
Въ церковно-славянскомъ языкѣ происходитъ чередованіе какъ въ корняхъ, такъ и въ окончаніяхъ словъ, являющееся важнымъ факторомъ въ словообразованіи или при измѣненіи значенія словъ. Причины этого чередованія восходятъ къ глубокой древности, еще къ индоевропейскимъ и праславянскимъ временамъ.
Чередованія гласныхъ въ церковно-славянскомъ языкѣ въ основномъ такія же, какъ и въ русскомъ 1:
е — о: вел-ю̀ — во́л-ѧ, вез-ꙋ̀ — во́з-ъ,
о — а: твор-и́ти — тва́р-ь,
ѣ — а: лѣ́з-ꙋ — ла́з-ити,
(ь) — и: жд-ꙋ̀ — ѡ҆-жид-а́ти,
о — ᲂу: гло́х-нꙋти — глꙋ́х-ъ, кро́х-а — со-крꙋш-а́ти,
ᲂу — ы: ᲂу҆ч-и́ти — на-вык-а́ти,
е — о — а: вед-ꙋ̀ — вод-и́ти — ва́д-ити,
(ъ) — о — ы: зв-а́ти — зов-ꙋ̀ — при-зыв-а́ти,
о — (ъ) — ы — ꙋ: воздох-нꙋ́ти — д(ъ)хнꙋ́ти — дыш-а́ти — дꙋ́х-ъ,
е — (ь) — и — о — ѣ: рек-ꙋ̀ — рцы̀ — на-риц-а́ти — про-ро́к-ъ — рѣ́ч-ь,
(ь) — е — и — о: бр-а́ти — бер-ꙋ̀ — со-бир-а́ти — со-бо́р-ъ.
И много другихъ подобныхъ чередованій гласныхъ корня.
Древне-славянскіе полугласные (или глухіе) звуки ъ и ь въ церковно-славянскомъ языкѣ претерпѣли измѣненіе: въ однихъ случаяхъ они перешли въ о, е, въ другихъ — ъ совсѣмъ исчезъ и пишется только въ концѣ слова послѣ твердыхъ или отвердѣвшихъ согласныхъ (напримѣръ, но́жъ вмѣсто но́жь), а ь — либо исчезъ, либо сохранился, но выражаетъ только мягкость предыдущаго звука; такимъ образомъ получились бѣглые о, е:
о — нуль звука: со́нъ — сна̀; и҆зсо́хнꙋти — и҆зсхо́хъ;
е — нуль звука: ѻ҆те́цъ — ѻ҆тца̀; го́рекъ — го́рькїй.
Чередованія корневыхъ гласныхъ передъ согласными н, м, в и j, унаслѣдованныя отъ древней эпохи славянскаго языка, имѣютъ слѣдующую особенность: если сочетанія гласный+согласный (н, м, в, j) оказываются передъ согласнымъ (или въ концѣ слова), то переходятъ въ гласныя слѣдующимъ образомъ: ен(м) — ѧ (малый юсъ), он(м) — ꙋ(ѫ) 2, ов — ꙋ, ев — ю, (ъ)в — ы, оj — ѣ или и.
Въ этихъ сочетаніяхъ можно отмѣтить слѣдующія чередованія:
| ен — он — (ь)н — ин; (ъ)н — ын | ⎫ ⎬ ⎭ | ѧ, а (малый юсъ) — ꙋ(ѫ) |
| ем — ом — (ь)м — им; (ъ)м — ым |
и҆́мѧ — и҆́мен-е; на-ч(ь)н-ꙋ̀ — на-чин-а́ю — на-ча́-ло; в(ъ)з-е́мл-ю — воз-ьм-ꙋ̀ — в(ъ)з-им-а́ю — в(ъ)з-ѧ́-ти; д(ъ)м-ꙋ̀ — воз-дым-а́ю — дꙋ́-ти; про-п(ь)н-ꙋ̀ — ѻ҆-по́н-а — про-пѧ́-ти — пꙋ́-то; трꙋ́-съ — трѧ-стѝ; вѧз-а́ти — ᲂу҆́з-ы.
ов — ꙋ — ав — ы: сло́в-о — слꙋ́-хъ — сла́-ва — слы́-шати; ков-а́ти — кꙋ-ю̀.
(ъ)в — ов — ы: р(ъ)в-а́ти — ро́в-ъ — ры́-ти; кро́в-ъ — кры́-ти.
ев — ю: плев-а́ти — плю-ю̀; клев-а́ти — клю-ю̀.
оj — ѣ: по-ю̀ (поj-ꙋ) — пѣ́-ти.
оj — аj — и: напою̀ (напоj-ꙋ) — напаѧ́-ти — пи́-ти; раз-бо́й — би́-ти.
и — ѣ: ви́д-ѣти — вѣ́д-ѣти; вис-ѣ́ти — вѣ́съ.
Чередованіе можетъ происходить и въ тѣхъ случаяхъ, когда гласный находится послѣ в и это сочетаніе (в+гласный) находится между согласными: ва — ы: ква́-съ — ки́-снꙋти (др.-сл. къі-); хва-та́ти — хи́-тити (др.-сл. хъі-).
Подобныя измѣненіе происходятъ при чередованіи гласныхъ передъ плавными р, л, только со слѣдующей разницей: если за сочетаніемъ гласный+р, л слѣдуетъ согласный, то происходитъ перестановка плавнаго съ предыдущимъ гласнымъ, съ добавочнымъ усиленіемъ гласнаго (напримѣръ, бер-ꙋ̀ — бре́-мѧ, др.-сл. брѣ-мѧ, кол-ю̀ — кла́-ти), однако послѣднее явленіе въ церковно-славянскомъ языкѣ во многомъ нарушено (напримѣръ: др.-сл. ѿврѣсти — ѿврьзѫ; церк.-сл. ѿве́рсти — ѿве́рзꙋ).
Примѣры чередованія:
ер — ор — (ь)р — ир — ре (др.-сл. рѣ): бер-ꙋ̀ — со-бо́р-ъ — б(ь)ра́-ти — со-бир-а́ти — бре́-мѧ; мо́р-ъ — ᲂу҆-мир-а́ти — ᲂу҆-м(ь)р-ꙋ̀ — сме́р-ть — ᲂу҆-мре́-ти;
врещѝ (древне-слав.. врѣщи) — вра́гъ — пове́ргъ (прич.); бор-ю́сѧ — бра́-тисѧ; ѻ҆р-ю̀ — ра́-ло.
ел — ал — ла: пе́-пел-ъ — пал-и́ти — пла́-мѧ;
ле — ла: вле-щѝ — влач-и́ти — ѻ҆́б-лак-ъ.
Примѣчаніе: Вышеотмѣченныя явленія, которыя произошли въ древне-славянскомъ языкѣ въ сочетаніяхъ ен(м), он(м), ов, ев, оj, т. е. переходъ ихъ въ гласные передъ согласнымъ, а также перестановка гласнаго съ плавнымъ (р, л) передъ согласнымъ, были обусловлены такъ называемымъ закономъ открытаго слога, унаслѣдованнаго еще изъ праславянской эпохи, по которому слогъ долженъ былъ оканчиваться только гласнымъ, т. е. не допускалось стыка двухъ согласныхъ, изъ которыхъ первый относился бы къ предыдущему слогу, а второй къ послѣдующему, хотя и допускались нѣкоторыя сочетанія согласныхъ, которыми могъ начинаться любой слогъ (напримѣръ: пра-вь-да, и-скра, ѥ-сть-ство и т. д.).
1 Въ русскомъ языкѣ во многихъ формахъ эти чередованіе подверглись морфологическому выравниванію; напримѣръ: кленꙋ̀ — клѧ́ти, въ русскомъ языкѣ: кляну — проклясть.
Гортанные г, к, х передъ мягкими согласными е, и, ѣ, ь, ѧ (малый юсъ) и j въ результатѣ смягченія чередуются съ шипящими и свистящими (причемъ j поглощается шипящимъ).
По своему происхожденію измѣненіе гортанныхъ въ шипящіе относится къ болѣе древней эпохѣ славянскаго языка, измѣненіе же гортанныхъ въ свистящіе — къ болѣе поздней.
Переходъ гортанныхъ въ шипящіе:
| г | → | ж | |
| к | + е, и, ѣ, ь, ѧ (малый юсъ), j | ч | |
| х | ш |
Напримѣръ:
бг҃ъ — бж҃е; человѣ́къ — человѣ́че; дх҃ъ — дш҃е; бѣг-ꙋ̀ — бѣжи́ши; кни́га — кни́жникъ (изъ къни́жьникъ, ь послѣ шипящихъ не пишется), ѻ҆́трокъ — ѻ҆троча̀ (вмѣсто ѧ); дꙋ́хъ — дꙋша̀ (изъ дꙋхjа).
г, к, х + ѣ даютъ жа, ча, ша (ѣ послѣ шипящаго переходитъ въ а):
кри́к-нꙋти — крича́ти (изъ крикѣти → кричѣти → кричати), воздыха́ти — дыша́ти.
Измѣненіе гортанныхъ въ свистящіе происходитъ только передъ и (изъ oi̯) и ѣ (изъ oi̯, ai̯ 1). Обычно эти измѣненія гортанныхъ въ свистящіе происходятъ въ падежныхъ окончаніяхъ и въ окончаніяхъ повелительнаго наклоненія, напримѣръ:
| г | → | з | бг҃ъ — бз҃ѣ — бо́зи | ||
| к | + и, ѣ | ц | ѻ҆́трокъ — ѻ҆́троцѣ — ѻ҆́троцъі(и) | ||
| х | с | дꙋ́хъ — дꙋ́сѣ — дꙋ́си |
Примѣчаніе: Звукъ «в», находясь между гортанными и мягкими согласными, не препятствуетъ смягченію гортанныхъ звуковъ: во́лхвъ — волсвѝ.
Измѣненіе гортанныхъ въ свистящіе происходитъ также и послѣ ь, и, ѧ (малый юсъ).
| е(ь), и, ѧ + | г | → | з | кнѧги́нѧ — кнѧ́зь | ||
| к | + (гласный) | ц | сто́гна — стезѧ̀ | |||
| х | с | ли́къ — лицѐ, воскли́кнꙋти — восклица́ти |
Зубные д, т, з, с, ц смягчаются въ шипящіе передъ j; причемъ послѣдній поглощается шипящимъ:
д — жд 2: сꙋди́-ти — сꙋжд-ꙋ̀ (вмѣсто сꙋд-j-ꙋ)
т — щ: хотѣ́-ти — хощ-ꙋ̀
ст — щ: мости́-ти — мощ-ꙋ̀
з — ж: лиза́-ти — лиж-ꙋ̀
с — ш: писа́-ти — пиш-ꙋ̀
ц — ч: ѻ҆те́ц-ъ — ѻ҆те́ч-е-скїй
Сочетаніе ск передъ мягкимъ гласнымъ переходитъ въ ст; передъ j — въ щ: галїле́йскъ — ѡ҆ галїле́йстѣ, и҆ск-а́ти — и҆щ-ꙋ̀.
Подобное смягченіе происходитъ и въ сочетаніяхъ:
зг — жд: розга̀ — ро́ждїе
зд — жд: пригвозди́-ти — пригвожда́-ти
здн — ждн: ᲂу҆праздни́-ти — ᲂу҆пражднѧ́-ти
зн — жн: соблазни́-ти — соблажнѧ́-ти
тв — щвл: ᲂу҆мертви́-ти — ᲂу҆мерщвлѧ́-ти
сл — шл: мы́сли-ти — помышлѧ́-ти
Губные б, п, в, ф, м при встрѣчѣ с j смягчаются посредствомъ л, причемъ j не исчезаетъ:
люби́-ти — любл-ю̀ (любл-j-ꙋ)
лови́-ти — ловл-ю̀
топи́-ти — топл-ю̀
а҆враа́м-ъ — а҆враа́мл-ь
1 Дифтонги oi̯, ai̯ перешли въ и, ѣ еще задолго до созданія древне-славянской письменности.
2 Въ древне-русскомъ языкѣ звукъ д смягчается въ ж, что осталось во многихъ случаяхъ и въ современномъ русскомъ языкѣ (вид-ѣти — виж-у); церковно-славянскій текстъ въ дониконовскихъ книгахъ изобиловалъ подобнымъ смягченіемъ: и҆схоже́нїе, прежеѡсвѧще́ннаѧ. Въ современномъ церковно-славянскомъ текстѣ иногда въ видѣ рѣдкости встрѣчаются подобные руссизмы: Та́инство стра́нное ви́жꙋ, вмѣсто ви́ждꙋ (Рождественскій ирмосъ). Хвали́те є҆го̀ во ᲂу҆тверже́нїи си́лы є҆гѡ̀ (стихъ на хвалитехъ).
При встрѣчѣ согласныхъ бываетъ переходъ однихъ звуковъ въ другіе:
а) Группы дт, тт переходятъ въ ст:
клад-ꙋ̀ — кла́с-ти (вмѣсто кла́д-ти)
плет-ꙋ̀ — плес-тѝ (вмѣсто плет-тѝ)
б) г, к, соединяясь съ т передъ и, переходятъ въ щ:
мог-ꙋ̀ — мощѝ, пек-ꙋ̀ — пещѝ.
в) Иногда попадается древне-славянская замѣна сочетанія зж сочетаніемъ жд: вожделѣ́ти, вожделѣ́нїе (вмѣсто возжела́ти). Всегда̀ ꙗ҆до́мый и҆ никогда́же и҆ждива́емый (Литургія) — вмѣсто и҆зжива́емый, отсюда русское — иждивеніе; раждиза́емый — вмѣсто разжиза́емый.
г) Приставки воз, и҆з, раз передъ глухими согласными к, п, т, х, ц, ч перемѣняютъ з на с: раскопа́ти, воспѣ́ти, расто́ргнꙋти, и҆схо́дъ, и҆сцеди́ти, и҆счеза́ти.
Примѣчаніе: Приставка низ не мѣняетъ з передъ указанными согласными: низпосла́ти. Передъ ш указанныя приставки не мѣняютъ своего звука з: возше́лъ є҆сѝ. Относительно правописанія указанныхъ приставокъ передъ ф и щ трудно сказать, такъ какъ врядъ ли такое сочетаніе встрѣчается въ церковно-славянскомъ языкѣ.
а) Губные б и п выпадаютъ передъ н, а в — послѣ б:
с-гиб-а́ти — г-нꙋ́-ти (вмѣсто гб-нꙋ́-ти), сп-а́ти — со́-нъ (вмѣсто со́п-нъ), вла́сть — ѻ҆́б-ласть (вмѣсто ѻ҆́б-власть).
б) Зубные д, т выпадаютъ передъ плавными л, м, н и с:
па́д-ати — па́-лъ (вмѣсто па́д-лъ)
плес-тѝ (плет-тѝ) — пле́-лъ (вмѣсто пле́т-лъ)
вѣ́д-ати — вѣ́—мъ (вмѣсто вѣ́д-мъ) — вѣ́-си (вмѣсто вѣ́д-си)
ᲂу҆-вѧд-а́ти — вѧ́-нꙋ-ти (вмѣсто вѧ́д-нꙋ-ти)
Примѣчаніе: Конечный л въ несклоняемомъ причастіи (употребляемомъ только въ сложныхъ формахъ глагола) въ церковно-славянскомъ языкѣ никогда не опускается: не́слъ є҆сѝ (но не не́съ).
Русскимъ полногласнымъ слогамъ: оро, оло, ере — въ церковно-славянскомъ языкѣ соотвѣтствуютъ: ра, ла, ре, ле:
борода — брада̀
колосъ — кла́съ
серебро — сребро̀
молоко — млеко̀
Примѣчаніе: Слово «пелена» въ современномъ церковно-славянскомъ языкѣ употребляется съ такимъ же сочетаніемъ, какъ и въ русскомъ: пелена̀ (вмѣсто древне-славянскаго плѣна): пелена́ми пови́та (Служба Рождества, пѣснь 1-я).
2) Русскому «о» въ началѣ слова въ церковно-славянскомъ языкѣ часто соотвѣтствуетъ є:
олень — є҆ле́нь
одинъ — є҆ди́нъ
Въ церковно-славянскомъ языкѣ морфологическій составъ словъ такой же, какъ и въ русскомъ языкѣ.
Въ словахъ различаемъ слѣдующія части: корень, окончаніе и приставку.
Та часть слова, которая остается неизмѣнной при любомъ словообразованіи, склоненіи или спряженіи, называется корнемъ; часть слова, которая слѣдуетъ за корнемъ — называется окончаніемъ; часть слова, стоящая передъ корнемъ — называется приставкой. Напримѣръ: въ словѣ ᲂу҆-вѣ́р-ов-а-ти, ᲂу҆- — приставка, -вѣ́р- — корень, -ов-а-ти — окончаніе.
Въ окончаніи нужно различать еще суффиксъ и флексію. Флексіей называется часть окончанія, измѣняющаяся при склоненіи и спряженіи. Суффиксомъ называется неизмѣняемая часть окончанія, находящаяся между корнемъ и флексіей. Въ окончаніи предыдущаго примѣра: -ти — флексія неопредѣленнаго наклоненія, -ов-а- — два глагольныхъ суффикса.
Суффиксъ служитъ для образованія отъ корня частей рѣчи или измѣненія значенія; флексія указываетъ на принадлежность слова къ той или иной части рѣчи и на связь слова съ другими словами, напримѣръ: мꙋ́ж-ъ, мꙋ́ж-е-ств-о, мꙋ́ж-е-ств-енн-ый, мꙋ́ж-е-ств-енн-ѣйш-їй.
Корень съ суффиксомъ и приставкой, но безъ флексіи, называется основой. Такъ, въ словѣ ᲂу҆вѣ́рова-ти ᲂу҆вѣ́рова- будетъ основой.
Слова, состоящія изъ корня и флексіи, называются первообразными: вод-а̀, нес-тѝ.
Слова, имѣющія въ своемъ составѣ суффиксы, называются производными: во́д-н-ый, нос-и́-ти.
Слова, состоящія изъ одного корня, называются простыми. Слова, состоящія изъ двухъ или болѣе корней, называются сложными: славо-сло́вїе, дре́во благо-сѣнно-ли́ственное (Акаѳистъ).
Если слова составляются при помощи соединительныхъ гласныхъ о, е, то такое сложеніе называется собственнымъ: земл-е-трѧсе́нїе.
Сложеніе словъ безъ указанныхъ соединительныхъ гласныхъ — называется несобственнымъ: царь-гра́дъ, три-дне́венъ.
Слова во всемъ своемъ разнообразіи, являясь отраженіемъ дѣйствительности, выражаютъ разное значеніе. Они могутъ обозначать предметность, качество, дѣйствіе, количество, либо выражать связь между понятіями и т. д.; и въ зависимости отъ этого значенія всѣ слова раздѣляются на особые разряды, которые называются частями рѣчи.
Частей рѣчи девять:
- имя существительное,
- имя прилагательное,
- мѣстоименіе,
- имя числительное,
- глаголъ,
- нарѣчіе,
- предлогъ,
- союзъ,
- междометіе.
Первыя шесть частей рѣчи имѣютъ самостоятельное лексическое и грамматическое значеніе въ предложеніи, выступая главными и второстепенными членами его. Они называются знаменательными (или самостоятельными).
Предлоги и союзы служатъ для выраженія связи между словами въ предложеніи. Они называются служебными частями рѣчи.
Междометія, являясь выраженіемъ чувствъ, не входятъ въ синтактическую связь предложенія, но примыкаютъ къ нему.
Первыя пять частей рѣчи измѣняютъ свою форму, а потому называются измѣняемыми. Остальныя четыре — относятся къ неизмѣняемымъ частямъ рѣчи.
Измѣненіе происходитъ по падежамъ, лицамъ, родамъ и числамъ.
Измѣненіе по падежамъ — называется склоненіемъ.
Измѣненіе по лицамъ — называется спряженіемъ.
Кромѣ единственнаго и множественнаго чиселъ, въ церковно-славянскомъ языкѣ существуетъ еще двойственное число, которое употребляется для выраженія числа двухъ лицъ или двухъ предметовъ, особенно, если они выражаютъ парность (глаза, ноги, руки).
Въ церковно-славянскомъ языкѣ, какъ и въ русскомъ, семь падежей:
- именительный,
- родительный,
- дательный,
- винительный,
- творительный,
- предложный,
- звательный.
Они отвѣчаютъ на тѣ же вопросы, что и въ русскомъ языкѣ. Звательный падежъ имѣетъ особыя окончанія, напримѣръ: ра́бе, же́но.