1) Читать въ церкви должно особымъ речитативомъ нараспѣвъ, благоговѣйно, четко, съ соблюденіемъ знаковъ препинанія.

Чтеніе не должно быть похожимъ на декламацію свѣтскихъ литературныхъ произведеній. Въ церковномъ чтеніи не должно быть театральнаго паѳоса или особыхъ личныхъ эмоцій, что всегда непріятно дѣйствуетъ на молящихся.

2) Нужно внимательно слѣдить за удареніями, которыя не всегда совпадаютъ съ русскими; нужно читать: красе́нъ добро́тою, а не кра́сенъ доброто́ю.

3) Читать нужно такъ, какъ написано, т. е. не должно произносить о какъ а, е какъ ё, -агѡ какъ -ава, -огѡ какъ -ова, какъ это произносится въ русскомъ языкѣ; нужно читать ѻ҆тца̀, а не «атца», рожде́ннагѡ, а не «раждённава».

Примѣчаніе 1-е: Звуки ы и ѧ, стоящіе послѣ шипящих, не должно стараться произносить согласно ихъ обычному произношенію, такъ какъ они здѣсь являются только признаками падежа (см. § 8).

Примѣчаніе 2-е: Въ приставкахъ под̾, и҆з̾, ѿ, ѡ҆б̾ и др. при словахъ, начинающихся съ и (под̾и́мемъ, ѡ҆б̾и́мемъ), нѣтъ основанія произносить отдѣльно ъ 1 и и — вполнѣ законно произносить здѣсь ы (ъі), что в нѣкоторыхъ случаяхъ даже и пишется; напримѣръ: ѡ҆быше́дше ѡ҆быдо́ша мѧ, и҆ и҆́менемъ гдⷭ҇нимъ противлѧ́хсѧ и҆̀мъ (утреня, стихъ на бг҃ъ гдⷭ҇ь:). І҆и҃съ же скры́сѧ, и҆ и҆зы́де и҆з̾ цр҃кве (Іоан. 8, 59).

4) Должно произносить г не смычное (g), а фрикативное (h). Считается, что въ древне-славянскомъ языкѣ г было смычнымъ (g) (Древне-славянская грамматика Смирновскаго), но въ современномъ церковно-славянскомъ языкѣ принято произносить г фрикативное (h), какъ этотъ звукъ произносится въ малороссійскомъ языкѣ.

1 Ерокъ ( ̾) замѣняетъ ъ.