а) При подлежащемъ, обозначающемъ два предмета, сказуемое ставится обычно въ двойственномъ числѣ, хотя, подъ вліяніемъ русскаго языка, и встрѣчаются отклоненія отъ этого правила, напримѣръ: ꙗ҆́кѡ ви́дѣстѣ ѻ҆́чи моѝ спасе́нїе твоѐ (Лк. 2, 30); человѣ̑ка два̀ внидо́ста въ цр҃ковь помоли́тисѧ (Лк. 18, 10); также: Не двѣ̀ ли пти̑цы цѣ́нѧтсѧ є҆ди́нымъ а҆сса́рїемъ; (Матѳ. 10, 29).
б) Сказуемое, стоящее при подлежащемъ, выраженномъ именемъ существительнымъ съ собирательнымъ значеніемъ, имѣетъ тенденцію къ согласованію по смыслу, т. е. можетъ стоять во множественномъ числѣ. Въ Священномъ Писаніи употребляются слѣдующія имена существительныя съ собирательнымъ значеніемъ: бра́тїѧ, наро́дъ, гра́дъ, до́мъ, мно́жество, собра́нїе.
Сказуемое при бра́тїѧ всегда стоитъ во множественномъ числѣ, напримѣръ: цѣлꙋ́ютъ вы̀ бра́тїѧ всѧ̑ (1 Кор. 16, 20); прїидо́ша бра́тїѧ і҆ѡ́сифѡва (Быт. 45, 16), см. § 37, 12.
При прочихъ указанныхъ словахъ сказуемое, непосредственно стоящее, сравнительно рѣдко употребляется во множественномъ числѣ; обычно непосредственно стоящія сказуемыя имѣютъ форму единственнаго числа, а сказуемыя отдаленныя, обычно находящіяся въ придаточныхъ предложеніяхъ, имѣютъ форму множественнаго числа. Во множественномъ числѣ при указанныхъ словахъ употребляются также и обстоятельственныя причастія (= русскому дѣепричастію).
Примѣры:
Сказуемыя, непосредственно стоящія — во множественномъ числѣ; собирательное существительное — обычно въ сочетаніи съ другимъ существительнымъ, обозначающимъ лицъ: Мно́гъ же наро́дъ сщ҃е́нникѡвъ послꙋ́шахꙋ вѣ́ры (Дѣян. 6, 7); ѡ҆ не́мже всѐ мно́жество і҆ꙋдє́й стꙋжа́хꙋ мѝ (Дѣян. 25, 24); И҆ воста́вше всѐ мно́жество и҆́хъ, ведо́ша є҆го̀ къ пїла́тꙋ (Лк. 23, 1); Собра́нїе і҆ꙋде́йское ᲂу҆ пїла́та и҆спроси́ша распѧ́ти тѧ̀, гдⷭ҇и (Великій Пятокъ, антифонъ 13).
Сказуемыя ближайшія — въ единственномъ числѣ, сказуемыя отдаленныя и обстоятельственныя причастія — во множественномъ числѣ: и҆ сѐ ве́сь гра́дъ и҆зы́де въ срѣ́тенїе і҆и҃сꙋсови: и҆ ви́дѣвше є҆го̀, моли́ша ... (Матѳ. 8, 34); И҆ молѝ є҆го̀ ве́сь наро́дъ страны̀ гадари́нскїѧ ѿитѝ ѿ ни́хъ, ꙗ҆́кѡ стра́хомъ ве́лїимъ ѡ҆держи́ми бѣ́хꙋ (Лк. 8, 37); Но наро́дъ се́й, и҆́же не вѣ́сть зако́на, про́клѧти сꙋ́ть (Іоан. 7, 49); вѣ́сте до́мъ стефани́новъ, ꙗ҆́кѡ є҆́сть нача́токъ а҆ха́їи, и҆ въ слꙋже́нїе свѧты̑мъ ᲂу҆чини́ша себѐ (1 Кор. 16, 15), также Іоан. 6, 2; Дѣян. 5, 16; Дѣян. 15, 12.
в) При подлежащемъ, выраженномъ количественнымъ числительнымъ, съ именемъ существительнымъ при немъ или безъ него, сказуемое стоитъ во множественномъ числѣ, напримѣръ: срѣто́ша є҆го̀ де́сѧть прокаже́ныхъ мꙋже́й (Лк. 17, 12); и҆ слы́шавше де́сѧть, негодова́ша ѡ҆ ѻ҆бою̀ бра̑тꙋ (Матѳ. 20, 24).
г) Именная часть составного именного сказуемаго согласуется (по возможности) со своимъ подлежащимъ въ родѣ, числѣ и падежѣ, напримѣръ: бѣ́ста ѻ҆́ба на̑га (Быт. 2, 25).
Числительное є҆ди́нъ, будучи именной частью составного сказуемаго, при выраженіи единичности ставится въ единственномъ числѣ средняго рода: и҆ сі́и трѝ є҆ди́но сꙋ́ть (1 Іоан. 5, 8); А҆́зъ и҆ ѻ҆ц҃ъ є҆ди́но є҆сма̀ (Іоан. 10, 30).