Характерной особенностью церковно-славянскаго языка является употребленіе такъ называемаго двойного винительнаго падежа. Первый винительный падежъ является прямымъ дополненіемъ, а второй выступаетъ въ видѣ предикативнаго пополненія сказуемаго; онъ называется вторымъ винительнымъ предикативнымъ (ср. § 124, многіе глаголы, являющіеся полузнаменательной связкой въ составномъ именномъ сказуемомъ, въ дѣйствительномъ залогѣ требуютъ послѣ себя двухъ винительныхъ падежей). Въ русскомъ языкѣ второму винительному соотвѣтствуетъ творительный падежъ.
Второй винительный по своему происхожденію является не чѣмъ инымъ, какъ предикативнымъ членомъ глагола бы́ти при конструкціи винительнаго съ неопредѣленнымъ наклоненіемъ (см. § 143, 3), напримѣръ: ѡ҆сꙋди́ша є҆го̀ бы́ти пови́нна сме́рти (Марк. 14, 64); только при нижеуказанныхъ глаголахъ, какъ являющихся полузнаменательными, бы́ти, становится излишнимъ, а потому исчезаетъ, напримѣръ: Что́ мѧ глаго́леши (бы́ти) бла́га (Марк. 10, 18) (но иногда и съ бы́ти: Кого́ мѧ глаго́лютъ человѣ́цы бы́ти, Марк. 8, 27).
Глаголы, при которыхъ бываетъ второй винительный падежъ, согласно ихъ употребленію можно раздѣлить на двѣ группы:
I. Имѣющіе значеніе «дѣлать, называть или считать кого кѣмъ (или какимъ)»:
1) сотвори́ти, прїѧ́ти, положи́ти, поста́вити, ꙗ҆ви́ти, ᲂу҆гото́вати, да́ти, дарова́ти, показа́ти, возвы́сити;
2) рещѝ, нарица́ти, и҆сповѣ́дати, глаго́лати, глаша́ти;
3) и҆мѣ́ти, вмѣнѧ́ти, помышлѧ́ти, непщева́ти, представлѧ́ти и др.
При этихъ глаголахъ прямое дополненіе, главнымъ образомъ, представляетъ лицо и выражается обычно мѣстоименіемъ, но также и существительнымъ (или субстантивированными прилагательнымъ или причастіемъ), а второй винительный указываетъ на должность, званіе, вещь или качество и выражается существительнымъ или прилагательнымъ (и причастіемъ), какъ правило, въ краткой формѣ, хотя во множественномъ числѣ это не всегда соблюдается, напримѣръ:
1) вы́ же сотвори́сте є҆го̀ пеще́рꙋ разбо́йникѡмъ (Лк. 19, 46); и҆ сотворѧ́тъ є҆го̀ царѧ̀ (Іоан. 6, 15); и҆ запꙋстѣ́вшꙋ сотворѧ́тъ ю҆̀ и҆ на́гꙋ (Апок. 17, 16); ѻ҆́бразъ прїими́те, бра́тїѧ моѧ̀, ѕлострада́нїѧ и҆ долготерпѣ́нїѧ, проро́ки (Іак. 5, 10); є҆го́же положѝ наслѣ́дника всѣ̑мъ (Евр. 1, 2); кто́ мѧ поста́ви сꙋдїю̀ и҆ дѣли́телѧ над̾ ва́ми (Лк. 12, 14); поста́ви ю҆̀ жи́вꙋ (Дѣян. 9, 41); бг҃ъ ны̀ посла́нники ꙗ҆вѝ (1 Кор. 4, 9); ᲂу҆гото́вати гдⷭ҇еви лю́ди соверше́ны (Лк. 1, 17); всѧ́ческихъ творца̀ на рꙋкꙋ̀ твое́ю поне́сши, сего̀ на́мъ твои́ми моли́твами бл҃гопремѣ́нна дава́й (30 января, пѣснь 5-я); и҆̀хже да́рꙋй ст҃ы̑мъ твои̑мъ цр҃квамъ, въ ми́рѣ, цѣ́лыхъ, че́стныхъ, здра́выхъ... (Литургія); стра́нна мꙋ́ки всѧ́кїѧ покажѝ мѧ̀ (Утреннія молитвы); сего̀ бг҃ъ нача́льника и҆ сп҃са возвы́си десни́цею свое́ю (Дѣян. 5, 31);
2) а҆́ще ѻ҆́ныхъ речѐ богѡ́въ (Іоан. 10, 35); и҆ нарица́хꙋ є҆̀ и҆́менемъ ѻ҆тца̀ є҆гѡ̀, заха́рїю (Лк. 1, 59); а҆́ще кто̀ є҆го̀ и҆сповѣ́сть хрⷭ҇та̀ (Іоан. 9, 22); не ктомꙋ̀ ва́съ глаго́лю рабы̑ ... ва́съ же реко́хъ дрꙋ́ги (Іоан. 15, 15); Что̀ мѧ̀ глаго́леши бла́га (Марк. 10, 18); Вы̀ глаша́ете мѧ̀ ᲂу҆чи́телѧ и҆ гдⷭ҇а (Іоан. 13, 13);
3) нижѐ и҆́мамъ дꙋ́шꙋ мою̀ че́стнꙋ себѣ̀ (Дѣян. 20, 24); сїѧ̑ вмѣни́хъ хрⷭ҇та̀ ра́ди тщетꙋ̀ (Филип. 3, 7); поне́же вѣ́рна непщева̀ ѡ҆бѣтова́вшаго (Евр. 11, 11). Второй винительный въ нѣкоторыхъ случаяхъ можетъ сочетаться съ союзами ꙗ҆́кѡ, ꙗ҆́коже, а҆́ки: Та́кѡ на́съ да непщꙋ́етъ человѣ́къ, ꙗ҆́кѡ слꙋ́гъ хрⷭ҇то́выхъ и҆ строи́телей та́йнъ бж҃їихъ (1 Кор. 4, 1); Но во все́мъ представлѧ́юще себѐ ꙗ҆́коже бж҃їѧ слꙋги̑ (2 Кор. 6, 4); и҆ не а҆́ки врага̀ и҆мѣ́йте є҆го̀ (2 Сол. 3, 15).
4) При глаголахъ со значеніемъ зависимаго движенія или состоянія: ѿпꙋсти́ти, посла́ти, препроводи́ти, возврати́ти, привестѝ, возста́вити, спаса́ти, соблюстѝ и др. «кого, какимъ (или кѣмъ)» также можетъ быть двойной винительный падежъ: и҆ богатѧ́щыѧсѧ ѿпꙋстѝ тщы̀ (Лк. 1, 53); и҆ посли́ ми а҆́гг҃ла ми́рна, храни́телѧ и҆ наста́вника дꙋшѝ и҆ тѣ́лꙋ моемꙋ̀ (Молитвы на сонъ грядущимъ, 4-я); ѡ҆ є҆́же покры́ти и҆̀хъ, и҆ невреди́мыхъ соблюстѝ ѿ всѣ́хъ вра́жїихъ навѣ́тѡвъ и҆ ѡ҆бстоѧ́нїй, и҆ безпа́костныхъ препроводи́ти и҆ возврати́ти (Молебенъ путьшеств.); мꙋ̑жи же и҆ жєны̀ свѧ̑заны приведе́тъ во і҆ерꙋсали́мъ (Дѣян. 9, 2); возста́ви же на́съ во вре́мѧ моли́твы, ᲂу҆тверждє́ны въ за́повѣдехъ твои́хъ, и҆ па́мѧть сꙋде́бъ твои́хъ въ себѣ̀ тве́рдꙋ и҆мꙋ́щѧ (Повечеріе); ѿ мїрски́хъ напа́стей спаса́й ны̀ невреди́мы (Октоихъ 3-й гласъ, четвергъ, пѣснь 6-я); и҆ на́съ неѡсꙋжде́ны сохранѝ во сщ҃еннодѣ́йствїи бж҃е́ственныхъ твои́хъ та́йнъ (Литургія, проскомидія).
Если вышеуказанные глаголы имѣютъ при себѣ отрицаніе, то при нихъ ставится два родительныхъ падежа: Не твори́те до́мꙋ ѻ҆ц҃а̀ моегѡ̀ до́мꙋ кꙋ́пленагѡ (Іоан. 2, 16).
При глаголѣ проси́ти можетъ быть второй родительный предикативный, напримѣръ: Днѐ всегѡ̀ (бы́ти) соверше́нна, свѧ́та, ми́рна и҆ безгреѣ́шна, ᲂу҆ гдⷭ҇а про́симъ (Литургія), въ данномъ случаѣ испрашивается не совершенный, святой ... день, а то, чтобы день былъ совершеннымъ, святымъ и проч., ср. англійскій текстъ: For this whole day, that it may be perfect, holy, peaceful and sinless, let us entreat the Lord.
При глаголахъ со значеніемъ «возвести кого во что (званіе, должность)» также ставится два винительныхъ падежа, причемъ второй винительный имѣетъ при себѣ предлогъ въ: воздви́же и҆̀мъ даві́да въ царѧ̀ (Дѣян. 13, 22); Пома́захъ тѧ̀ въ царѧ̀ над̾ і҆и҃лемъ (4 Цар. 9, 3); и҆ воспита̀ и҆̀ себѣ̀ въ сы́на (Дѣян. 7, 21).
II. Ко второй группѣ относятся глаголы со значеніемъ чувственнаго или духовнаго воспріятія и знанія:
1) воспріятія: ви́дѣти, зре́ти, слꙋ́шати;
2) познанія: вѣ́дати, свѣ́дѣти, ѡ҆брѣстѝ, и҆скꙋси́ти, разꙋмѣ́ти;
3) мнѣнія: мнѣ́ти, и҆мѣ́ти, и҆сповѣ́дати (тѣ же, что и въ первой группѣ) и под.
При этихъ глаголахъ прямое дополненіе выражается такъ же, какъ и въ глаголахъ первой группы, мѣстоименіемъ или существительнымъ, а второй винительный — обычно краткимъ причастіемъ. Эта конструкція второго винительнаго нѣсколько иного характера, чѣмъ при глаголахъ первой группы, и въ нѣкоторыхъ случаяхъ можетъ разсматриваться какъ упрощенная замѣна придаточнаго предложенія дополнительнаго, напримѣръ: Ви́диши наро́дъ ᲂу҆гнета́ющъ тѧ̀ (Марк. 5, 31), ср. въ русскомъ текстѣ: «Ты видишь, что народъ тѣснитъ Тебя»; мнѧ̀ и҆збѣ́гшѧ ю҆́зники (Дѣян. 16, 27), русскій: «думая, что узники убѣжали». Если второй винительный соотносителенъ съ составнымъ именнымъ сказуемымъ придаточнаго дополнительнаго предложенія, то онъ выражается существительнымъ или прилагательнымъ (или страдательнымъ причастіемъ) въ сочетаніи съ причастіями сы́й, бы́въ, напримѣръ: ѿ мно́гихъ лѣ́тъ сꙋ́ща тѧ̀ сꙋдїю̀ пра́ведна ꙗ҆зы́кꙋ семꙋ̀ свѣ́дый (Дѣян. 24, 10) («зная, что ты много лѣтъ былъ праведнымъ судьей»); ꙗ҆́кѡ вѣ́дѧхꙋ є҆го̀ хрⷭ҇та̀ сꙋ́ща (Марк. 1, 34) («что они знаютъ, что Онъ Христосъ»).
Между глаголами первой и второй группы, однако, нѣтъ строгаго разграниченія, а потому, какъ при нѣкоторыхъ глаголахъ первой группы второй винительный можетъ быть выраженъ причастіемъ, такъ и наоборотъ, при глаголахъ второй группы второй винительный можетъ быть выраженъ прилагательнымъ (безъ причастій сы́й, бы́въ). Примѣры:
1) ви́дѣвше є҆го̀ ходѧ́ща по мо́рю (Марк. 6, 49); ви́дѧщымъ нѣмы̑ѧ глаго́лющѧ, бѣ̑дныѧ здра̑вы, хрѡмы́ѧ ходѧ́щѧ, и҆ слѣпы̑ѧ ви́дѧщѧ (Матѳ. 15, 31); мы̀ слы́шахомъ є҆го̀ глаго́люща (Марк. 14, 58);
2) вѣ́дый є҆го̀ мꙋ́жа пра́ведна и҆ ст҃а (Марк. 6, 20); и҆ прише́дъ ѡ҆брѧ́щетъ (домъ) пра́зденъ, помете́нъ и҆ ᲂу҆кра́шенъ (Матѳ. 12, 44); є҆го́же и҆скꙋси́хомъ во мно́гихъ мно́гащи вста́нлива сꙋ́ща (2 Кор. 8, 22); разꙋмѣ́йте посла́нника и҆ ст҃и́телѧ и҆сповѣ́данїѧ на́шегѡ і҆и҃са хрⷭ҇та̀: вѣ́рна сꙋ́ща сотво́ршемꙋ є҆го̀ (Евр. 3, 1-2);
3) и҆мѣ́й мѧ̀ ѿрече́на (Лк. 14, 18); всѧ́къ дꙋ́хъ, и҆́же и҆сповѣ́дꙋетъ і҆и҃са хрⷭ҇та̀ во пло́ти прише́дша, ѿ бг҃а є҆́сть (1 Іоан. 4, 2).