Глаголами называются слова, обозначающія дѣйствіе или состояніе предмета. Напримѣръ: є҆́же ᲂу҆̀бо бг҃ъ сочета̀, чл҃вѣ́къ да не разлꙋча́етъ (Марк. 10, 9). Воздрема́шасѧ всѧ̑, и҆ спа́хꙋ (Матѳ. 25, 5).

Начальной, исходной формой глагола является неопредѣленное наклоненіе: твори́ти, писа́ти и т. д. Въ этомъ смыслѣ неопредѣленное наклоненіе въ отношеніи ко всѣмъ формамъ глагола является тѣмъ же, что и именительный падежъ имени существительнаго по отношенію къ прочимъ его падежамъ.

Окончаніе неопредѣленнаго -ти присоединяется къ корню глагола или непосредственно, или при помощи суффиксовъ. Въ первомъ случаѣ глаголы называются первообразными, во второмъ — производными.

Глаголы первообразные, корень которыхъ оканчивается на г, к, имѣютъ окончаніе въ неопредѣленномъ наклоненіи -щи (изъ г, к + т = щ, см. § 12, б): мог-ти = мощѝ, пек-ти = пещѝ.

Глаголы производные при образованіи неопредѣленнаго наклоненія пользуются слѣдующими суффиксами:

-а- — пла́к-а-ти

-ѧ- — да-ѧ́-ти

-ѣ- — бол-ѣ́-ти

-и- — хвал-и́-ти

-нꙋ- — ги́б-нꙋ-ти

-ва- — ᲂу҆мы-ва́-ти

-ева- — врач-ева́-ти

-ова- — бесѣ́д-ова-ти

-ива- — сде́рж-ива-ти

-ыва- — спи́с-ыва-ти

Глаголамъ свойственны характерныя для него категоріи: залога, вида, наклоненія, времени, лица, числа и въ нѣкоторыхъ случаяхъ рода (въ двойственномъ числѣ).

Измѣненіе глагола по наклоненіямъ, временамъ, числамъ и лицамъ называется спряженіемъ.

Кромѣ спрягаемыхъ формъ, въ составъ глагола входятъ еще причастія, которыя, обладая категоріями вида, залога и времени, признаками глагола, вмѣстѣ съ тѣмъ обладаютъ и признаками именъ и подобно прилагательнымъ измѣняются по падежамъ и родамъ.

Неопредѣленное наклоненіе является неизмѣняемой формой глагола.

Спрягаемыя формы глагола въ предложеніи выступаютъ въ качествѣ сказуемаго.

Всѣмъ глагольнымъ формамъ свойственна та синтактическая особенность, что они могутъ управлять (безъ предлога или съ предлогомъ) падежами именъ, напримѣръ: благовѣсти́хъ сло́вомъ, благовѣсти́вый сло́вомъ; и опредѣляться нарѣчіями: до́брѣ благовѣсти́хъ, до́брѣ благовѣсти́вый.

Глагольныя формы къ своимъ обычнымъ окончаніямъ могутъ принимать мѣстоименіе -сѧ, и тогда они называются возвратными 1: моли́тисѧ, прибли́житисѧ, прибли́живыйсѧ и т. д.

Мѣстоименіе -сѧ при глагольныхъ формахъ, хотя и является составной частью слова, однако въ церковно-славянскомъ языкѣ оно въ какой-то мѣрѣ еще ощущается отдѣльнымъ словомъ: на это указываетъ то обстоятельство, что между глаголомъ и -сѧ могутъ вставляться мѣстоименіе ти, ми или союзъ же: мо́лимтисѧ (или мо́лимъ ти сѧ), кла́нѧемтисѧ, поклони́шижесѧ; а также при двухъ возвратныхъ глаголахъ иногда ставится одно -сѧ: Возвесели́тижесѧ и҆ возра́довати подоба́ше (Лк. 15, 32); да не смꙋща́етсѧ се́рдце ва́ше, ни ᲂу҆страша́етъ (Іоан. 14, 27).

Иногда встрѣчается -сѧ впереди глагола, къ которому относится, причемъ, присоединяется къ предыдущему слову: ра́венсѧ творѧ̀ бг҃ꙋ (Іоан. 5, 18); и҆ ми́лисѧ дѣ́емъ (Литургія), но также: тебѣ̀ ми́ли дѣ́емсѧ (Утреня, свѣтильн. молитва 11-я).

1 Терминъ «возвратный глаголъ» не должно смѣшивать съ термином «глаголъ возвратнаго залога».

Всѣ глаголы въ зависимости отъ значенія дѣйствія раздѣляются на двѣ группы: переходные и непереходные. Переходными глаголами являются тѣ, которые выражаютъ дѣйствіе предмета, переходящее на другой предметъ (дополненіе), названіе котораго ставится въ винительномъ падежѣ безъ предлога: ю҆́ноша чте́тъ кни́гꙋ, наста́вникъ глаго́лаше поꙋче́нїе и т. д. Дополненіе при переходныхъ глаголахъ называютъ прямымъ дополненіемъ.

Къ непереходнымъ глаголамъ относятся тѣ, которые либо вовсе не требуютъ дополненія, либо дополненія стоятъ при нихъ въ косвенныхъ падежахъ (съ предлогомъ или безъ предлога), но не въ винительномъ падежѣ безъ предлога: и҆тѝ, стоѧ́ти, ᲂу҆гожда́ти царю̀ и т. д.

Къ непереходнымъ глаголамъ относятся глаголы, выражающіе движеніе или положеніе въ пространствѣ, а также физическое или нравственное состояніе, напримѣръ: ходи́ти, плы́ти, стоѧ́ти, бѣжа́ти; болѣ́ти, дыша́ти, молча́ти и т. д.

Примѣтой глаголовъ переходныхъ является суффиксъ -и-: жи́-ти — жив-и́-ти, жен-а̀ — жен-и́-ти, мр-е́-ти — мор-и́-ти и т. д.

Примѣтой глаголовъ непереходныхъ являются суффиксы -ѣ- (послѣ шипящихъ -а-) и -нꙋ-, тогда какъ у соотвѣтствующихъ глаголовъ переходныхъ (если возможно образованіе) имъ соотвѣтствуетъ суффиксъ -и-: богат-ѣ́-ти — богат-и́-ти, ѡ҆слаб-ѣ́-ти — ѡ҆сла́б-и-ти, бѣл-ѣ́-ти — бѣл-и́-ти, дрож-а́-ти, молч-а́-ти, гло́х-нꙋ-ти — глꙋш-и́-ти, со́х-нꙋ-ти — сꙋш-и́-ти, вѧ́-нꙋ-ти — ᲂу҆вѧд-и́-ти.

Примѣчаніе: Суффиксъ -нꙋ- со значеніемъ непереходности не должно смѣшивать съ суффиксомъ -нꙋ- въ глаголахъ съ однократнымъ значеніемъ: ки́-нꙋ-ти, дви́-нꙋ-ти.

Въ нѣкоторыхъ случаяхъ глаголы въ зависимости отъ ихъ значенія могутъ имѣть значеніе переходныхъ и непереходныхъ, напримѣръ: Пои́мъ пѣ́снь но́вꙋю бг҃ꙋ (Ирмосъ, гласъ 1-й), пои́мъ — переходный глаголъ; пою̀ бг҃ꙋ моемꙋ̀ (Пс. 145, 2), пою̀ — непереходный глаголъ.

Глаголы непереходныё (кромѣ глаголовъ съ суффиксами -ѣ- и -нꙋ-), принимая приставку, могутъ имѣть значенія переходное: Ра́дꙋйсѧ, ꙗ҆́кѡ многосвѣ́тлое возсїѧва́еши просвѣще́нїе (Акаѳистъ Богородицѣ, икосъ 11-й); Лꙋчеза̑рнаѧ твоѧ̑ мѡ́лнїѧ возсїѧ́й мѝ, бж҃е мо́й, трїѷпоста́сне вседѣ́телю (воскресная полунощница, троичны); прозѧба́ѧй травꙋ̀ скотѡ́мъ (Пс. 103, 14); и҆ста́ѧла мѧ̀ є҆́сть ре́вность твоѧ̀ (Пс. 118, 139).

Въ зависимости отъ способности глаголовъ принимать дополненія и отъ характера этихъ дополненій, глаголы дѣлятся на особые разряды, которые называются залогами.

Залоги глаголовъ могутъ быть слѣдующіе: дѣйствительный, страдательный, возвратный, взаимный и средній.

1) Дѣйствительный залогъ выражаетъ дѣйствіе, переходящее на другой предметъ; слѣдовательно, къ дѣйствительному залогу принадлежатъ всѣ переходные глаголы: ᲂу҆чени́къ чте́тъ кни́гꙋ, по́варъ сотворѝ ꙗ҆́стїе, вѣ́ра спаса́етъ человѣ́ка.

2) Страдательный залогъ выражаетъ дѣйствіе, обратное по отношенію къ дѣйствительному залогу, т. е. при страдательномъ залогѣ предметъ, на который переходитъ дѣйствіе, ставится въ именительномъ падежѣ, а производитель дѣйствія — въ родительномъ падежѣ съ предлогомъ ѿ (особенно, если производитель дѣйствія — лицо) или въ творительномъ падежѣ: кни́га чте́тсѧ ѿ ᲂу҆ченика̀, ꙗ҆́стїе сотворено̀ є҆́сть ѿ по́вара, хрїстїа́нинъ спаса́етсѧ ѿ вѣ́ры (или вѣ́рою).

Страдательный залогъ можетъ выражаться двумя способами: прибавленіемъ къ глаголу дѣйствительнаго залога возвратнаго мѣстоименія -сѧ или сложной формой, состоящей изъ страдательнаго причастія и связки: спаса́етсѧ или спаса́емъ є҆́сть; спасе́тсѧ или спасе́нъ бꙋ́детъ.

Примѣры: Вѣ́рою мѡѷсе́й роди́всѧ сокрове́нъ бы́сть трѝ мѣ́сѧцы ѿ ѻ҆тє́цъ свои́хъ (Евр. 11, 23); ѡ҆правда́еми тꙋ́не бл҃года́тїю є҆гѡ̀ (Рим. 3, 24). Мы́слимъ ᲂу҆̀бо вѣ́рою ѡ҆правди́тисѧ человѣ́кꙋ (Рим. 3, 28); и҆́мже держи́ми бѣ́хомъ (Рим. 7, 6); се́рдцемъ бо вѣ́рꙋетсѧ въ пра́вдꙋ, ᲂу҆сты̀ же и҆сповѣ́дꙋетсѧ во спасе́нїе (Рим. 10, 10); А҆враа́мъ, ѻ҆те́цъ на́шъ не ѿ дѣ́лъ ли ѡ҆правда́сѧ (Іак. 2, 21); ѿ ст҃а́гѡ дх҃а просвѣща́еми (2 Петр. 1, 21).

3) Къ возвратному залогу относятся переходные глаголы, образованные присоединеніемъ возвратнаго мѣстоименія -сѧ. Эти глаголы указываютъ на то, что дѣйствіе возвращается къ самому производителю и сосредоточивается въ немъ, напримѣръ: мы́ти (что-нибудь или кого-нибудь), мы́тисѧ (мыть себя); ѡ҆дѣ́ѧти (кого-нибудь), ѡ҆дѣ́ѧтисѧ (одѣвать себя); ра́довати (кого-нибудь), возра́доватисѧ (возрадовать себя, т. е. возрадоваться самому); возвраща́ти (кого-нибудь), возвраща́тисѧ (самому). Напримѣръ: Гдⷭ҇ь воцари́сѧ, въ лѣ́потꙋ ѡ҆блече́сѧ (Прокименъ).

Мѣстоименіе сѧ при возвратномъ залогѣ имѣетъ значеніе прямого дополненія.

4) Взаимный залогъ выражаетъ взаимное дѣйствіе двухъ или нѣсколькихъ предметовъ. Собственная форма взаимнаго залога есть возвратная (т. е. съ -сѧ), обычно производимая отъ глаголовъ переходныхъ, но -сѧ въ данномъ случаѣ не имѣетъ значенія прямого дополненія: цѣлова́ти (кого-нибудь), цѣлова́тисѧ, привѣтствовать (съ кѣмъ-нибудь); бра́ти (бороть кого-нибудь), бра́тисѧ (съ кѣмъ-нибудь); препрѣ́ти (кого-нибудь), препира́тисѧ (съ кѣмъ-нибудь): Мно́жицею бра́шасѧ (боролись) со мно́ю ѿ ю҆́ности моеѧ̀ (Пс. 128, 1); со ѕвѣ́ремъ борѧ́хсѧ во є҆фе́сѣ (1 Кор. 15, 32); прѧ́хꙋсѧ же междꙋ̀ собо́ю жи́дове (Іоан. 6, 52). Сзира́хꙋсѧ ᲂу҆̀бо междꙋ̀ собо́ю ᲂу҆ченицы̀ (Іоан. 13, 22).

Нѣкоторые глаголы непереходныё (безъ -сѧ) могутъ имѣть значеніе взаимнаго залога; напримѣръ: бесѣ́довати (съ кѣмъ-нибудь); и҆ совѣ́това съ людьмѝ (2 Пар. 20, 21).

5) Къ среднему залогу относятся всѣ глаголы непереходные, какъ съ -сѧ, такъ и безъ -сѧ, напримѣръ: ходи́ти, спа́ти, свѣти́тисѧ. Къ среднему залогу можно отнести и глаголы, не употребляющіеся безъ -сѧ, напримѣръ: смѣѧ́тисѧ, боѧ́тисѧ, надѣ́ѧтисѧ и др., а также глаголы сжа́лити сѝ, стꙋжа́ти сѝ, жа́лити сѝ, употребляющіеся только съ возвратнымъ мѣстоименіемъ сѝ вмѣсто -сѧ, напримѣръ: сжа́лиша сѝ ѕѣлѡ̀ (Мѳ. 18, 31); и҆ не стꙋжа́ти (сѝ) (Лк. 18, 1); не стꙋжа́ти сѝ въ ско́рбехъ мои́хъ (Еф. 3, 13); жа́лѧще сѝ (Дѣян. 4, 2).

Глаголы въ церковно-славянскомъ языкѣ, какъ и въ русскомъ, различаются по видамъ.

Глаголы, представляющія дѣйствіе въ процессѣ совершенія, называются глаголами несовершеннаго вида, напримѣръ: писа́ти — писа́хъ, твори́ти — твори́хъ.

Глаголы, въ которыхъ подчеркивается моментъ завершенія или моментъ начинанія дѣйствія, называются глаголами совершеннаго вида; напримѣръ: и҆ дрꙋгі́й ᲂу҆чени́къ течѐ скорѣ́е петра̀, и҆ прїи́де пре́жде ко гро́бꙋ (Іоан. 20, 4), въ прїи́де подчеркивается моментъ завершенія дѣйствія; сѐ и҆зы́де сѣ́ѧй сѣ́ѧти (Марк. 4, 3), въ и҆зы́де подчеркивается моментъ начинанія дѣйствія.

Глаголы совершеннаго вида съ суффиксомъ -нꙋ- выражаютъ мгновенное или однократное дѣйствіе; у этихъ глаголовъ моменты начала и завершенія дѣйствія совпадаютъ въ одномъ моментѣ, напримѣръ: посѣка́ти — ᲂу҆сѣ́кнꙋти: Слы́шавъ же и҆́рѡдъ речѐ, ꙗ҆́кѡ, є҆го́же а҆́зъ ᲂу҆сѣ́кнꙋхъ і҆ѡа́нна, то́й є҆́сть (Марк. 6, 16); разсла́блєннаѧ ва́шѧ стѧгнꙋ́хъ (Великій Пятокъ, 3-й часъ).

Въ глаголахъ несовершеннаго вида не подчеркивается наличіе этого момента, т. е. завершеніе или начало дѣйствія, хотя контекстъ иногда и указываетъ на завершенность дѣйствія, напримѣръ: ѿвѣща̀ пїла́тъ: є҆́же писа́хъ, писа́хъ (Іоан. 19, 22. Ср. въ русскомъ текстѣ: «что я написалъ, то написалъ»); Писа́хъ ва́мъ въ посла́нїи, не примѣша́тисѧ блꙋдникѡ́мъ (1 Кор. 5, 9. Въ русскомъ текстѣ такъ же: «Я писалъ вамъ въ посланіи...»). Посланіе было написано и отослано: слѣдовательно, въ данномъ случаѣ дѣйствіе было закончено.

Отсюда — несовершенный видъ вовсе не обозначаетъ всегда, что дѣйствіе не закончено; но что въ глаголахъ несовершеннаго вида не подчеркивается моментъ завершенія (начало или конецъ) дѣйствія, а указывается лишь наличіе факта.

Глаголы совершеннаго вида не имѣютъ настоящаго времени, но имѣютъ будущее простое: пишꙋ̀ (настоящее время), напишꙋ̀ (будущее простое).

§75

Почти всѣмъ глаголамъ свойственны соотносительныя пары вида несовершеннаго и совершеннаго.

Глаголы совершеннаго вида большей частью образуются при помощи приставокъ отъ глаголовъ вида несовершеннаго, напримѣръ: писа́ти — написа́ти, и҆тѝ — прїитѝ, дѣ́лати — содѣ́лати и т. д.

Глаголы совершеннаго и несовершеннаго вида различаются также противоположеніемъ суффиксовъ: у глаголовъ совершеннаго вида — суффиксы -и-, -е-, -нꙋ- или отсутствіе суффикса; у глаголовъ несовершеннаго вида — суффиксы -а-, -ѧ-, -ва-:

роди́ти — ражда́ти

рѣши́ти — рѣша́ти

прости́ти — проща́ти

плѣни́ти — плѣнѧ́ти

ᲂу҆мре́ти — ᲂу҆мира́ти

поги́бнꙋти — погиба́ти

засо́хнꙋти — засыха́ти

совлещѝ — совлека́ти

влѣ́зти — влѣза́ти

ᲂу҆спѣ́ти — ᲂу҆спѣва́ти

бы́ти — быва́ти и т. д.

§76

Отъ приставочныхъ глаголовъ совершеннаго вида при помощи суффиксовъ -ыва- (-ива-), -ва-, -а-, -ѧ-, а иногда и -ова- (-ева-) могутъ быть образованы глаголы несовершеннаго вида. Ихъ можно назвать глаголами несовершеннаго вида вторичнаго образованія, напримѣръ:

Глаголы несовершеннаго вида вторичнаго образованія въ зависимости отъ употребленія могутъ имѣть оттѣнокъ усиленной длительности или значеніе повторяющагося дѣйствія, напримѣръ: Написова́шесѧ и҆ногда̀ со ста́рцемъ і҆ѡ́сифомъ (тропарь 24 декабря); сшива́ше кѡ́жныѧ ри̑зы грѣ́хъ мнѣ̀ (Великій Канонъ, пѣснь 2-я); человѣ́къ же выразꙋмѣва́ше ю҆̀: и҆ помолчева́ше, да ᲂу҆разꙋмѣ́етъ (Быт. 24, 21).

§77

Нѣсколько безприставочныхъ глаголовъ, обозначающихъ движеніе, образуютъ двойныя формы несовершеннаго вида:

вестѝ — води́ти

нестѝ — носи́ти

плы́ти — пла́вати

и҆тѝ — ходи́ти

летѣ́ти — лета́ти и нѣкоторыя другія

Первые глаголы обозначаютъ дѣйствіе опредѣленное, напримѣръ: вестѝ или нестѝ что-нибудь въ опредѣленномъ направленіи. Вторые глаголы обозначаютъ дѣйствіе неопредѣленное, напримѣръ: води́ти или носи́ти выражаютъ дѣйствіе вообще, безъ указанія направленія дѣйствія.

Принимая приставку, глаголы несовершеннаго вида съ опредѣленнымъ дѣйствіемъ переходятъ въ совершенный видъ (и҆зы́ти — и҆зы́дꙋ), а глаголы съ неопредѣленнымъ дѣйствіемъ остаются глаголами несовершеннаго вида (и҆сходи́ти — и҆схождꙋ̀): ѿ дне́й до дне́й и҆схожда́хꙋ дщє́ри і҆сра́илевы пла́кати ѡ҆ дще́ри і҆ефѳа́ѧ галааді́тина четы́ри дни̑ въ лѣ́тѣ (Суд. 11, 40).

Наклоненіемъ называется грамматическая категорія, выражающая отношеніе дѣйствія, обозначеннаго глаголомъ, къ дѣйствительности.

Въ церковно-славянскомъ языкѣ различаются пять наклоненій: неопредѣленное, изъявительное, сослагательное, повелительное и желательное.

Неопредѣленное наклоненіе является отвлеченной формой глагола и обозначаетъ лишь дѣйствіе безотносительно: твори́ти, писа́ти.

Изъявительное наклоненіе обозначаетъ дѣйствіе какъ вполнѣ реальное: оно устанавливаетъ наличіе дѣйствія во времени (настоящемъ, прошедшемъ или будущемъ) или же при помощи отрицательныхъ частицъ не и ни отрицаетъ его: Хожда́ста роди́тєлѧ є҆гѡ̀ на всѧ́ко лѣ́то во і҆ерꙋсали́мъ (Лк. 2, 41).

Сослагательное наклоненіе выражаетъ дѣйствіе предполагаемое и обуславливаемое какими-нибудь обстоятельствами, обозначая въ однихъ случаяхъ потенціальность, а въ другихъ ирреальность дѣйствій: А҆́ще бо бы́сте вѣ́ровали мѡѷсе́ови, вѣ́ровали бы́сте ᲂу҆́бѡ и҆ мнѣ̀ (Іоан. 5, 46).

Повелительное наклоненіе выражаетъ волю говорящаго — просьбу, повелѣніе или побужденіе къ совершенію дѣйствія: Потщи́сѧ себѐ и҆скꙋ́сна поста́вити пред̾ бг҃омъ (2 Тим. 2, 15).

Желательное наклоненіе выражаетъ желаніе, намѣреніе или цѣль лица говорящаго: Да и҆сповѣ́дѧтсѧ гдⷭ҇еви ми́лости є҆гѡ̀ (Пс. 106, 15).

Изъявительное наклоненіе имѣетъ слѣдующія времена:

1) Настоящее время.

2) Будущія времена:

простое (совершеннаго вида),

сложное (несовершеннаго вида).

3) Прошедшія времена:

аористъ,

имперфектъ (преходящее),

перфектъ (прошедшее совершенное),

плюсквамперфектъ (давнопрошедшее).

Глагольныя формы образуются отъ двухъ основъ: основы неопредѣленнаго наклоненія и основы настоящаго времени. Основу неопредѣленнаго наклоненія получаемъ, если отъ формы неопредѣленнаго наклоненія отбросимъ окончаніе -ти; напримѣръ: дѣ́ла-ти, люби́-ти, нес-тѝ — основа неопредѣленнаго наклоненія будетъ: дѣ́ла-, люби́-, нес-. Основу настоящаго времени получаемъ, если отъ формы 3-го лица множественнаго числа настоящаго времени (или будущаго простого) отбросимъ личное окончаніе -ꙋтъ (-ютъ) или -атъ (-ѧтъ), причемъ, если окончаніе -ютъ или -ѧтъ слѣдуютъ за гласной, то j, находящійся въ составѣ буквъ ю и ѧ, должно отнести къ основѣ; напримѣръ: дѣ́лаj-ꙋтъ, лю́б’-атъ 1, нес-ꙋ́тъ — основа настоящаго времени будетъ: дѣ́лаj-, лю́б’-, нес-.

Примѣчаніе: Основы неопредѣленнаго наклоненія и настоящаго времени могутъ совпадать, напримѣръ: нес-тѝ, нес-ꙋ́тъ.

Отъ основы неопредѣленнаго наклоненія образуются формы прошедшихъ временъ и причастій прошедшаго времени; отъ основы настоящаго времени образуются формы настоящаго времени (будущаго простого), повелительнаго наклоненія и причастій настоящаго времени.

1 ’ — знакъ мягкости.

По образованію формъ настоящаго времени (и будущаго простого) и формъ, производныхъ отъ нихъ, глаголы дѣлятся на два спряженія: глаголы, имѣющія передъ личными окончаніями (кромѣ 1-го лица единственнаго числа и 3-го лица множественнаго числа) соединительную гласную -е-, относятся къ 1-му спряженію, напримѣръ: писа́-ти — пи́ш-е-ши; глаголы, имѣющіе передъ личными окончаніями соединительную гласную -и-, относятся ко 2-му спряженію, напримѣръ: ходи́-ти — хо́д-и-ши.

Глаголы 1-го спряженія дѣлятся на двѣ группы:

а) 1-е несмягченное спряженіе: глаголы, у которыхъ основа въ 1-мъ лицѣ единственнаго числа и въ 3-мъ лицѣ множественнаго числа оканчивается на твердый согласный: нес-ꙋ̀ — нес-ꙋ́тъ, вед-ꙋ̀ — вед-ꙋ́тъ, тек-ꙋ̀ — тек-ꙋ́тъ, мог-ꙋ̀ — мо́г-ꙋтъ, дви́гн-ꙋ — дви́гн-ꙋтъ.

б) 1-е смягченное спряженіе: глаголы, у которыхъ во всѣхъ формахъ въ концѣ основы настоящаго времени появляется j; причемъ, если j оказывается послѣ согласнаго, то въ результатѣ смягченія бываетъ чередованіе согласныхъ; при чередованіи j поглощается шипящимъ:

писа́ти — пиш-ꙋ̀ (изъ писj-ꙋ) — пи́ш-еши

пла́ка-ти — пла́ч-ꙋ (изъ плакj-ꙋ) — пла́ч-еши

глаго́ла-ти — глаго́л-ю (изъ глаголj-ꙋ) — глаго́л-еши

и҆гра́-ти — и҆гра́-ю (изъ и҆граj-ꙋ) — и҆гра́-еши

дѣ́ла-ти — дѣ́ла-ю (изъ дѣлаj-ꙋ) — дѣ́ла-еши

Во 2-мъ спряженіи въ концѣ основы 1-го лица единственнаго числа настоящаго времени всегда появляется j, передъ которымъ происходитъ чередованіе согласныхъ:

носи́-ти — но-шꙋ̀ (изъ носj-ꙋ), но но́с-иши

люби́-ти — любл-ю̀ (изъ любj-ꙋ), но лю́б-иши

сꙋди́-ти — сꙋжд-ꙋ̀ (изъ сꙋдj-ꙋ), но сꙋ́д-иши.

Личныя окончанія настоящаго времени:

1-е и 2-е спряженія имѣютъ между собой еще слѣдующее различіе:
3-е лицо множественнаго числа 1-го спряженія имѣетъ окончаніе -ꙋтъ (-ютъ),
3-е лицо множественнаго числа 2-го спряженія имѣетъ окончаніе -атъ (-ѧтъ).

Примѣчаніе: По указаннымъ признакамъ не всегда можно точно опредѣлить, къ какому спряженію относится глаголъ, такъ какъ «и» и «е» передъ личными окончаніями, если на нихъ не падаетъ удареніе, произносятся неясно; но по основѣ неопредѣлённаго наклоненія можно опредѣлить болѣе точно:

а) Ко 2-му спряженію относятся тѣ глаголы, основа которыхъ оканчивается на:

1) -и-ти — ходи́-ти, ходи́-ши (но первообразные относятся къ 1-му спряженію: би́-ти, бї-е́-ши).

2) -ѣ-ти, при условіи, если ѣ выпадаетъ при спряженіи настоящаго времени: ви́дѣ-ти — ви́жд-ꙋ, ви́ди-ши (но краснѣ́-ти, краснѣ́-ю, а также первообразныя (пѣ́-ти) относятся къ 1-му спряженію).

3) -а-ти, съ предыдущею шипящей, при условіи, если а выпадаетъ при спряженіи настоящаго времени: стꙋча́-ти, стꙋчи́-ши (но велича́-ти, велича́-ю, велича́-е-ши, и первообразныя (жа́-ти), — относятся къ 1-му спряженію).

Ко 2-му спряженію относятся также: сто-ѧ́-ти, бо-ѧ́-тисѧ.

б) Всѣ прочіе глаголы относятся къ 1-му спряженію — лишь немногіе глаголы отступаютъ отъ этого правила и имѣютъ одни формы по 1-му спряженію, другія — по 2-му. Такіе глаголы называются разноспрягаемыми.

Личныя окончанія двойственнаго числа измѣняются по родамъ: -ва (1-е лицо) и -та (2-е и 3-е лицо) являются окончаніями для мужескаго рода; -вѣ (1-е лицо) и -тѣ (2-е и 3-е лицо) — для женскаго и средняго родовъ, впрочемъ, средній родъ можетъ принимать также окончаніе и мужескаго рода. Эти окончанія имѣютъ то же значеніе не только въ настоящемъ времени, но и въ прошедшихъ временахъ: аористѣ и имперфектѣ. Примѣры: Ѳавѡ́ръ и҆ є҆рмѡ́нъ ѡ҆ и҆́мени твое́мъ возра́дꙋетасѧ (настоящее время) (Пс. 88, 13); ꙗ҆́кѡ ви́дѣстѣ (та) (аористъ) ѻ҆́чи моѝ (Лк. 2, 30); є҆гда̀ же и҆дѧ́стѣ (аористъ) возвѣсти́ти ᲂу҆ченикѡ́мъ є҆гѡ̀, и҆ сѐ і҆и҃съ срѣ́те ѧ҆̀ глаго́лѧ: ра́дꙋйтесѧ. Ѻ҆нѣ́ же пристꙋ́пльше, ꙗ҆́стѣсѧ (аористъ) за но́зѣ є҆гѡ̀, и҆ поклони́стѣсѧ (аористъ) є҆мꙋ̀ (Матѳ. 28, 9).

Кромѣ основного спряженія глаголовъ, есть нѣсколько глаголовъ, которые относятся къ архаическому спряженію. У этихъ глаголовъ личныя окончанія присоединяются прямо къ корню, безъ соединительной гласной. Эти глаголы слѣдующіе: бы́-ти, да́-ти, ꙗ҆́с-ти, вѣ́дѣ-ти, и҆ма́-ти.

Глаголъ бы́ти имѣетъ большое употребленіе, такъ какъ является вспомогательнымъ глаголомъ въ сложныхъ глагольныхъ формахъ.

Спряженіе вспомогательнаго глагола бы́ти

Изъявительное наклоненіе:

Повелительное, сослагательное, желательное наклоненіе:

Неопредѣленное наклоненіе: бы́ти.

Причастія:

Примѣчанія къ таблицѣ спряженія глагола бы́ти

1-е лицо двойственнаго числа настоящаго времени имѣетъ еще и другое окончаніе -ма (-мѣ), и возможно, что это окончаніе вытѣснило -ва (-вѣ), напримѣръ: а҆́зъ и҆ ѻ҆ц҃ъ є҆ди́но є҆сма̀ (Ін. 10, 30); мꙋ́жїе, что̀ сїѧ̑ творитѐ; и҆ мы̀ подобостра̑стна є҆сма̀ ва́мъ человѣ̑ка (Дѣян. 14, 15).

Если при формахъ настоящаго времени находится отрицаніе не, оно сливается съ ними, образуя слитныя формы, кромѣ 3-го лица множественнаго числа, напримѣръ: нѣ́смь, нѣ́си, нѣ́сть и т. д., но не сꙋ́ть.

Формы є҆сѝ, є҆́сть, послѣ вопросительныхъ мѣстоименій кто̀, что̀ и нарѣчія гдѣ̀ довольно часто бываютъ энклитическими, напримѣръ: Что́ є҆сть сїѐ; (Марк. 1, 27); Кто́ є҆сть се́й цр҃ь сла́вы; (Пс. 23, 8); ты̀ кто́ є҆си; (Іоан. 1, 19); гдѣ́ є҆сть ѻ҆би́тель; (Лк. 22, 11).

Формы какъ отъ бы́хъ, такъ и отъ бѣ́хъ являются формами аориста, только формы отъ бы́хъ — совершеннаго вида, а формы отъ бѣ́хъ — несовершеннаго. 2-мъ и 3-мъ лицомъ отъ бы́хъ является бы́сть; форма бы̀ употребляется только при сослагательномъ наклоненіи. Формы отъ бы́хъ могутъ сочетаться съ приставками: пребы́хъ, пребы́сть, забы́хъ и т. д.

Формы имперфекта обычно встрѣчаются въ 3-мъ лицѣ: бѧ́ше, бѧ́ста (-тѣ), бѧ́хꙋ, а прочія формы, по-видимому, мало употребительны, если только вообще встрѣчаются 2. Иногда встрѣчаются формы имперфекта отъ основы бѣ: бѣ́ше, бѣ́хꙋ, напримѣръ: и҆ согнꙋ́въ кни́гꙋ, ѿда́въ слꙋзѣ̀, сѣ́де: и҆ всѣ̑мъ въ со́нмищи ѻ҆́чи бѣ́хꙋ зрѧ́ще на́нь (Лк. 4, 20).

1 Краткая форма сы не употребляется в современномъ церковно-славянскомъ языкѣ.

2 См. H. Lunt, 9.6, стр. 87.

Сравнительно съ основой неопредѣленнаго наклоненія, въ основѣ настоящаго времени происходятъ слѣдующія измѣненія:

1) Конечный согласный корня глаголовъ первообразныхъ, если онъ измѣнился передъ окончаніемъ -ти, въ основѣ настоящаго времени принимаетъ свой первоначальный видъ: вес-тѝ (вмѣсто вед-ти) — вед-ꙋ̀; тещѝ (вмѣсто тек-ти) — тек-ꙋ̀; мощѝ (вмѣсто мог-ти) — мог-ꙋ̀.

2) Если передъ -ти находится ѧ (или а послѣ шипящихъ) въ значеніи юса, то онъ передъ окончаніями настоящаго времени распадается на гласный и согласный: ꙗ҆́-ти — є҆́млю; клѧ́-ти — клен-ꙋ̀; жа́-ти — жн-ꙋ̀ (вмѣсто жьн-ꙋ).

3) У глаголовъ на -ов-а-ти, -ев-а-ти: -ов- и -ев- переходятъ въ основѣ настоящаго времени въ ꙋ, ю: бесѣ́д-ов-а-ти — бесѣ́дꙋ-ю, бесѣ́дꙋ-еши; ᲂу҆́трен-ев-а-ти — ᲂу҆́треню-ю, ᲂу҆́треню-еши.

4) У глаголовъ съ суффиксомъ -нꙋ-, н сохраняется въ основѣ настоящаго времени: со́хнꙋ-ти — со́хн-ꙋ, со́хн-еши.

Примѣчаніе: Нѣкоторые глаголы въ неопредѣленномъ наклоненіи могутъ и не имѣть суффикса -нꙋ-, но въ настоящемъ или будущемъ простомъ суффиксъ -н- удерживаютъ: дѣ́-ти, ста́-ти, сты́-ти — дѣ́-н-ꙋ, ста́-н-ꙋ, сты́-н-ꙋ.

Спряженіе глаголовъ настоящаго времени

Гортанные г и к в глаголахъ 1-го несмягченнаго спряженія, передъ соединительной гласной е смягчаясь, чередуются съ шипящими ж, ч (см. § 11): тек-ꙋ̀ — теч-е́ши; мог-ꙋ̀ — мо́ж-еши; лг-ꙋ̀ — лж-е́ши (не лгꙋ̀, Гал. 1, 20; но лгꙋ́тъ, Апок. 3, 9), въ будущемъ же простомъ со смягченной основой: солж-ꙋ̀ (Пс. 88, 36), со́лж-ꙋтъ (Пс. 65, 3).

Въ 1-мъ смягченномъ спряженіи во всѣхъ формахъ и во 2-мъ спряженіи въ 1-мъ лицѣ, въ результатѣ смягченія конечнаго согласнаго основы (см. § 80), происходятъ слѣдующія чередованія согласныхъ:

а) Губныхъ: б — бл, п — пл, в — вл, м — мл:

б) Зубныхъ: д — жд, т — щ, з — ж, с — ш:

в) Гортанныхъ: к — ч, г — ж, х — ш:

Во 2-мъ спряженіи гортанные въ концѣ корня, смягченные въ шипящіе въ неопредѣленномъ наклоненіи (крича́ти изъ крикѣти), сохраняютъ таковой видъ во всѣхъ формахъ настоящаго времени, поскольку они смягчаются также и передъ j и и: крича́ти (крик-) — кричꙋ̀, кричи́ши; лежа́-ти (лег-) — лежꙋ̀, лежи́ши; слы́ша-ти (слых-) — слы́шꙋ, слы́шиши.

г) Въ слѣдующихъ сочетаніяхъ: ст — щ, ск — щ, зд — жд, здн — ждн, зн — жн, тв — щвл, сл — шл:

Примѣчаніе: Отъ посла́ти — формы безъ смягченія: послю̀ (Іоан. 15, 26), по́слетъ (Іоан. 14, 26), такъ какъ въ древне-славянскомъ посълати, хотя въ русскомъ языкѣ: пошлю, пошлешь.

Будущее простое морфологически ничѣмъ не отличается отъ настоящаго времени. Различіе состоитъ лишь въ видахъ глагола: глаголы совершеннаго вида имѣютъ значеніе будущаго времени, напримѣръ: хвали́ти — хвалю̀ — настоящее время, похвали́ти — похвалю̀ — будущее простое; нестѝ — несꙋ̀ — настоящее время, понестѝ — понесꙋ̀ — будущее простое.

Въ древне-славянскомъ языкѣ различіе между настоящимъ временемъ и будущимъ простымъ опредѣлялось, по-видимому, не только видомъ, но также и контекстомъ (особенно при употребленіи нѣкоторыхъ глаголовъ), и это обстоятельство было причиной тому, что видъ въ подобныхъ случаяхъ не всегда точно соблюдался. Нѣкоторая неточность въ употребленіи видовъ осталась даже въ современномъ (исправленномъ) текстѣ Евангелія, напримѣръ: Воста́въ и҆дꙋ̀ (вмѣсто пойдꙋ̀) ко ѻ҆ц҃ꙋ̀ моемꙋ̀ и҆ рекꙋ̀ є҆мꙋ̀ (Лк. 15, 18); є҆гда́ же состарѣ́ешисѧ, воздѣ́жеши рꙋ́цѣ твоѝ, и҆ и҆́нъ тѧ̀ поѧ́шетъ (вмѣсто препоѧ́шетъ) и҆ веде́тъ (вмѣсто поведе́тъ), а҆́може не хо́щеши (Іоан. 21, 18); ᲂу҆гото́вай, что̀ вечерѧ́ю (вмѣсто повечерѧ́ю) (Лк. 17, 8).

Удареніе во второмъ лицѣ множественнаго числа часто переносится на конецъ: и҆̀мже ѿпꙋститѐ грѣхѝ, ѿпꙋ́стѧтсѧ и҆̀мъ; и҆ и҆̀мже держитѐ, держа́тсѧ (Іоан. 20, 23).

§85. Будущее сложное

Будущее сложное состоитъ изъ глаголовъ несовершеннаго вида въ неопредѣленномъ наклоненіи въ сочетаніи съ личными формами вспомогательныхъ глаголовъ и҆́мамъ, хощꙋ̀, начнꙋ̀; напримѣръ: є҆гда̀ и҆́мꙋтъ всѧ̑ сїѧ̑ сконча́тисѧ (Марк. 13, 4); что́ ми хо́щете да́ти, и҆ а҆́зъ ва́мъ преда́мъ є҆го̀; (Матѳ. 26, 15); всѝ ви́дѧщїи начнꙋ́тъ рꙋга́тисѧ є҆мꙋ̀ (Лк. 14, 29).

Примѣчаніе: Подчеркиваніемъ обозначается разбираемая въ параграфѣ та или иная форма.

Будущее сложное имѣетъ значеніе несовершеннаго вида.

Аористъ образуется отъ основы неопредѣленнаго наклоненія слѣдующимъ образомъ:

1) Если основа неопредѣленнаго наклоненія оканчивается на гласный звукъ, то суффиксъ -х- присоединяется къ ней непосредственно: би́-ти — би́-х-ъ, глаго́ла-ти — глаго́ла-х-ъ; причемъ во 2-мъ и 3-мъ лицѣ единственнаго числа суффиксъ -х- отсутствуетъ и окончаніемъ является «чистая» основа неопредѣленнаго наклоненія.

2) Если основа неопредѣленнаго наклоненія оканчивается на согласный звукъ, то суффиксъ -х- присоединяется къ ней при помощи соединительнаго гласнаго о: нес-тѝ — нес-о́-хъ, мощ-ѝ — мог-о́-хъ. Формой 2-го и 3-го числа единственнаго числа является окончаніе -е, присоединяемое къ основѣ неопредѣленнаго наклоненія непосредственно, причемъ происходитъ смягченіе гортанныхъ звуковъ (г, к, х): рек-о́хъ — реч-ѐ.

Окончанія аориста:

Личныя окончанія -ва (-вѣ) и -мъ присоединяются къ -х- при помощи о.

Суффиксъ -х- въ окончаніяхъ аориста чередуется съ -с- и -ш-.

Отъ глаголовъ съ суффиксомъ -нꙋ- въ неопредѣленномъ наклоненіи образованія аориста бываетъ со слѣдующей особенностью: если суффиксу -нꙋ- предшествуетъ гласный звукъ, то -нꙋ- сохраняется: минꙋ́-ти — минꙋ́-х-ъ; если суффиксу -нꙋ- предшествуетъ согласный звукъ, то возможно образованіе какъ съ сохраненіемъ этого суффикса, такъ и безъ него: дви́г-нꙋ-ти — дви́г-нꙋ-х-ъ, двиг-о́-х-ъ.

Аористъ можетъ быть образованъ какъ отъ глаголовъ совершеннаго вида, такъ и несовершеннаго: твори́-ти — твори́хъ, сотвори́-ти — сотвори́хъ; впрочемъ, отъ глаголовъ несовершеннаго вида вторичнаго образованія (см. § 76) съ повторяющимся или длительнымъ значеніемъ аористъ не образуется.

О значеніи и употребленіи аориста и прочихъ прошедшихъ временъ см. синтаксисъ.

Спряженіе аориста:

Глаголы ꙗ҆́-ти, на-ча́-ти, ви́-ти, пи́-ти и клѧ́-ти во 2-мъ и 3-мъ лицѣ аориста принимаютъ личное окончаніе -тъ: и҆ приѧ́тъ и҆лїа̀ ми́лѡть свою̀ и҆ сви́тъ ю҆̀ (4 Цар. 2, 8); и҆ воста̀, и҆ ꙗ҆дѐ и҆ пи́тъ (3 Цар. 19, 6 — форма эта сохранилась въ пареміи св. пророку Иліи, а въ Священномъ Писаніи ... и҆ пѝ); ѿто́лѣ нача́тъ і҆и҃съ проповѣ́дати (Матѳ. 4, 17); прише́лъ є҆сѝ на зе́млю, ѿ дв҃ы вопло́щсѧ, и҆ распѧ́тїе прїѧ́тъ, да на́съ свободи́ши ѿ рабо́ты вра́жїѧ: (Октоихъ, гласъ 2-й, пятокъ утра на стиховнѣ).

Примѣчаніе 1-е: Аористъ отъ глагола рещѝ, наряду съ формами древняго образованія: рѣ́хъ, рѣ́ша, имѣетъ формы и новаго образованія: реко́хъ, реко́ша, напримѣръ: тогда̀ рѣ́хъ: сѐ прїидꙋ̀ (Пс. 39, 8); ꙗ҆́кѡ рѣ́ша вразѝ моѝ мнѣ̀ (Пс. 70, 10); реко́ша чи̑стаѧ и҆ чⷭ҇тна̑ѧ ᲂу҆ста̀ (Служба Троицы, пѣснь 1-я).

Примѣчаніе 2-е: Аористъ ѡ҆жи́хъ имѣетъ 2-3 лицо ѡ҆живѐ (Лк. 15, 24).

Формы имперфекта образуются отъ основы неопредѣленнаго наклоненія или настоящаго времени при помощи суффиксовъ -х-, -ѧх-, -ах-, которые образовались черезъ сліяніе отъ древне-славянскихъ суффиксовъ -ах-, -ѣах- (-аах-), -ꙗах-.

Окончанія имперфекта:

Формы имперфекта образуются слѣдующимъ образомъ:

1) Глаголы съ основой неопредѣленнаго наклоненія на суффиксы -а-, -ѧ-, -ѣ- или -и- образуютъ формы имперфекта отъ основы неопредѣленнаго наклоненія:

а) Къ основѣ неопредѣленнаго наклоненія на -а- или -ѧ- присоединяется суффиксъ -х-:

Формы имперфекта на -а-х-ъ, ввиду усѣченнаго суффикса (-х- вмѣсто -ах-), очень сходны съ формами аориста (кромѣ 2-3 лица единственнаго числа и 3-го лица множественнаго числа). Различіе ихъ можетъ быть опредѣлено слѣдующимъ образомъ: имперфектъ можно узнать по синтаксическому строю рѣчи (см. синтаксисъ) и, кромѣ того, отъ глаголовъ несовершеннаго вида вторичнаго образованія (см. § 76) могутъ быть образованы только формы имперфекта, напримѣръ:
напита́-ти — напита́-хъ (аористъ), напитава́-ти — напитава́-хъ (имперфектъ);
закла́-ти — закла́-хъ (аористъ), закала́-ти — закала́-хъ (имперфектъ);
и҆ приведо́ша но́щїю всѝ лю́дїе своѐ кі́йждо, є҆́же и҆мѧ́ше въ рꙋцѣ̀ свое́й, и҆ закала́хꙋ та́мѡ (1 Цар. 14, 34).

б) Глаголы съ основой въ неопредѣленномъ наклоненіи на суффиксъ -ѣ- принимаютъ суффиксъ -ах-, причемъ -ѣ- і -ах-, сливаясь, даютъ -ѧх-:

болѣ́-ти — (болѣ-ах-ъ) — болѧ́хъ

стыдѣ́-тисѧ — (стыдѣ-ахсѧ) — стыдѧ́хсѧ

щадѣ́-ти — (щадѣ-ах-ъ) — щадѧ́хъ

хотѣ́-ти — (хотѣ-ах-ъ) — хотѧ́хъ

в) Къ основѣ неопредѣленнаго наклоненія на -и- присоединяется суффиксъ -ах-, причемъ -и- основы переходитъ въ j, передъ которымъ происходитъ обычное чередованіе согласныхъ, а если j оказывается оказывается послѣ шипящаго, то поглощается имъ:

моли́-ти — мол-ѧ́х-ъ (изъ молj-ах-ъ)

мы́сли-ти — мы́шл-ѧх-ъ 2

блазни́-тисѧ — блажнѧ́х-сѧ

ходи́-ти — хожд-а́х-ъ

вози́-ти — вож-а́х-ъ

люби́-ти — любл-ѧ́х-ъ

Примѣчаніе: Сꙋди́-ти — сꙋд-ѧ́х-ъ безъ смягченія — является исключеніемъ: сꙋдѧ́ше (1 Цар. 7, 6).

2) Прочіе глаголы обычно образуютъ имперфектъ отъ основы настоящаго времени при помощи суффиксовъ -ах- или -ѧх-; гортанные к, г основы передъ суффиксомъ -ѧх- (изъ -ѣахъ) чередуются съ шипящими:

а) Глаголы съ основой неопредѣленнаго наклоненія на согласный:

вес-тѝ, вед-ꙋ́тъ — вед-ѧ́х-ъ

плес-тѝ, плет-ꙋ́тъ — плет-ѧ́х-ъ

мощѝ, мо́г-ꙋтъ — мож-а́х-ъ

тещѝ, тек-ꙋ́тъ — теч-а́х-ъ

б) Глаголы съ основой неопредѣленнаго наклоненія, равной корню, на гласный:

кры́-ти, кры́-ютъ — кры́-ѧх-ъ (изъ крыj-ах-ъ)

пи́-ти, пї-ю́тъ — пї-ѧ́х-ъ

зна́-ти, зна́-ютъ — зна́-ѧх-ъ

и҆мѣ́-ти, и҆мѣ́-ютъ — и҆мѣ́-ѧх-ъ, этотъ глаголъ имѣетъ также и слитныя формы: и҆мѧ́ше; и҆мѧ́хꙋ всѧ̑ ѻ҆́бща (Дѣян. 2, 44).

в) Нѣкоторые глаголы съ суффиксомъ -а- въ неопредѣленномъ наклоненіи:

гна́-ти, го́н-ѧтъ — гон-ѧ́х-ъ 3

ѣ҆́ха-ти, ѣ҆́д-ꙋтъ — ѣ҆́д-ѧх-ъ

зва́-ти, зов-ꙋ́тъ — зов-ѧ́х-ъ

г) Глаголы, имѣющіе чередованіе: ор — ра, ол — ла, ѧ(а) — ен(ем), ѣ — оj:

бра́-тисѧ, бо́р-ѧтсѧ — бор-ѧ́хсѧ

кла́-ти, ко́л-ѧтъ — кол-ѧ́х-ъ

клѧ́-ти, клен-ꙋ́тъ — клен-ѧ́х-ъ

жа́-ти, жн-ꙋ́тъ — жн-ѧ́х-ъ

ꙗ҆́-ти, є҆́мл-ютъ — є҆́мл-ѧх-ъ

пѣ́-ти, по-ю́тъ — поѧ́хъ

д) Глаголы съ основой разнаго происхожденія:

со́хнꙋ-ти, со́хн-ꙋтъ — со́хн-ѧхъ

и҆-тѝ, и҆д-ꙋ́тъ — и҆д-ѧ́х-ъ

плы́-ти, плов-ꙋ́тъ — плов-ѧ́х-ъ 4

жи́-ти, жив-ꙋ́тъ — жив-ѧ́х-ъ

Спряженіе имперфекта:

Формы имперфекта образуются только отъ глаголовъ несовершеннаго вида.

Формы 2-го лица единственнаго числа аориста и имперфекта почти утеряны и замѣнены формами перфекта (см. перфектъ, синтаксисъ). Они сохранились, по-видимому, неприкосновенно только въ богослужебномъ Евангеліи, напримѣръ: равві̀, когда̀ здѣ̀ бы́сть (аористъ) (Іоан. 6, 25); не бо́йсѧ, марїа́мь, ѡ҆брѣ́те (аористъ) бо благода́ть ѿ бг҃а (Лк. 1, 30); глаго́ла є҆мꙋ̀ і҆и҃съ: ты̀ речѐ (аористъ) (Матѳ. 26, 64); лꙋка́вый ра́бе и҆ лѣни́вый, вѣ́дѧше (имперфектъ), ꙗ҆́кѡ жнꙋ̀, и҆дѣ́же не сѣ́ѧхъ (Матѳ. 25, 26); взе́млеши є҆гѡ́же не положѝ (аористъ) (Лк. 19, 21); лꙋка́вый ра́бе: вѣ́дѧше (имперфектъ), ꙗ҆́кѡ а҆́зъ человѣ́къ ꙗ҆́ръ є҆́смь (Лк. 19, 22).

1 Можетъ быть какъ со смягченіемъ (-ждн-), такъ и безъ смягченія (-здн-): вра́гъ ᲂу҆пражднѧ́шесѧ (Октоихъ, гласъ 6-й, среда, пѣснь 9-я); и҆спразднѧ́хꙋ вре́тища своѧ̑ (Быт. 42, 35).

2 Также: мы́слѧхꙋ (Марк. 11, 31), но: помышлѧ́хꙋ (Лк. 20, 5).

3 Возможно образованія также и отъ неопредѣленнаго наклоненія: гони́-ти — гонj-ах-ъ — гонѧ́хъ.

4 Также и отъ неопредѣленнаго наклоненія: плы́-ти — плы́хъ (ср. плы́хꙋ, Дѣян. 27, 13).

Формы перфекта образуются изъ причастія прошедшаго времени на -лъ (§ 97) и связки — формъ настоящаго времени отъ глагола бы́ти. Причастіе на -лъ измѣняется по родамъ и числамъ, а связка — по лицамъ и числамъ. Примѣры: мно́зи бо ѿ ни́хъ и҆здале́ча пришлѝ сꙋ́ть (Марк. 8, 3); ѻ҆трокови́ца нѣ́сть ᲂу҆мерла̀, но спи́тъ (Марк. 5, 39); что̀ є҆́смь є҆щѐ не доконча́лъ; (Матѳ. 19, 20).

При двухъ причастіяхъ, стоящихъ подрядъ, ставится обычно одна связка: ꙗ҆́коже восхотѣ́лъ, сотвори́лъ є҆сѝ (Іона 1, 14); сше́лъ и҆ воплоти́лсѧ є҆сѝ, ꙗ҆́кѡ да спасе́ши всѣ́хъ (Утреннія молитвы).

Спряженіе перфекта:

Въ 3-мъ лицѣ единственнаго числа перфектъ встрѣчается иногда безъ связки, въ видѣ только одного причастія на -лъ, напримѣръ: но себѐ ᲂу҆ма́лилъ, зра́къ раба̀ прїи́мъ (Филип. 2, 7); смири́лъ себѐ, послꙋшли́въ бы́въ да́же до сме́рти (Филип. 2, 8); а҆́ще ли кто̀ ѡ҆скорби́лъ менѐ не менѐ ѡ҆скорбѝ (2 Кор. 2, 5); пита́ющаѧсѧ же простра́ннѡ, жива̀ ᲂу҆мерла̀ (1 Тим. 5, 6).

Плюсквамперфектъ образуетъ свои формы изъ причастія прошедшаго времени на -лъ и связки — формъ аориста (бѣ́хъ) или имперфектъ (бѧ́хъ) отъ глагола бы́ти. При спряженіи измѣненіе причастія на -лъ и связки происходитъ подобнымъ образомъ, какъ и у перфекта. Примѣры: и҆зги́блъ бѣ̀, и҆ ѡбрѣ́тесѧ (Лк. 15, 24); мно́зи ѿ і҆ꙋдє́й бѧ́хꙋ пришлѝ къ ма́рѳѣ и҆ марі́и (Іоан. 11, 19); и҆ тьма̀ а҆́бїе бы́сть, и҆ не ᲂу҆̀ бѣ̀ прише́лъ къ ни́мъ і҆и҃съ (Іоан. 6, 17).

Спряженіе плюсквамперфекта:

Въ церковно-славянскомъ языкѣ довольно часто употребляются описательныя временны́е формы, которыя состоятъ изъ связки (формъ отъ глагола бы́ти) и краткаго причастія дѣйствительнаго залога настоящаго времени (§ 94, 95). Въ данномъ сочетаніи, поскольку оно выступаетъ сказуемымъ, причастіе употребляется только въ именительномъ падежѣ, число и родъ его зависятъ отъ подлежащаго; связка указываетъ на время или наклоненіе, напримѣръ:

Настоящее время: мꙋ́жїе, и҆̀хже всади́сте в темни́цꙋ, сꙋ́ть в це́ркви стоѧ́ще и҆ ᲂу҆ча́ще лю́ди (Дѣян. 5, 25).

Аористъ: и҆ бѣ̀ проповѣ́дꙋѧ на со́нмищахъ и҆́хъ, во все́й галїле́и, и҆ бѣ́сы и҆згонѧ̀ (Марк. 1, 39); и҆ бѣ̀ сѣдѧ̀ со слꙋ́гами (Марк. 14, 54).

Имперфектъ: и҆ бѧ́хꙋ ᲂу҆ченицы̀ і҆ѡа́ннѡвы и҆ фарїсе́йстїи постѧ́щесѧ (Марк. 2, 18).

Будущее время: и҆ ѕвѣ́зды бꙋ́дꙋтъ съ небесѐ спа́дающе (Марк. 13, 25).

Повелительное наклоненіе: бꙋ́ди ᲂу҆вѣщава́ѧсѧ съ сопе́рникомъ твои́мъ (Матѳ. 5, 25).

Довольно часто, особенно въ молитвахъ или пѣснопѣніяхъ, въ подобныхъ сочетаніяхъ въ качествѣ связки встрѣчается глаголъ не престава́ти: не престаю̀ благодарѧ̀ ѡ҆ ва́съ (Еф. 1, 16); не престаѧ́хъ ᲂу҆ча̀ (Дѣян. 20, 31); не престаѧ́хꙋ ᲂу҆ча́ще и҆ благовѣствꙋ́юще (Дѣян. 5, 42); не преста́й молѧ́щисѧ ѡ҆ на́съ (Акаѳистъ Божіей Матери, молитва 2-я).

Съ подобнымъ же значеніемъ употребляются и слѣдующіе глаголы: пребыва́ти, прилѣжа́ти, не ѡ҆скꙋдѣва́ти: Пе́тръ же пребыва́ше толкі́й (вмѣсто древняго тлькъі) (Дѣян. 12, 16); ꙗ҆́коже прилѣжа́хꙋ вопроша́юще є҆го̀ (Ін. 8, 7); молѧ́щи не ѡ҆скꙋдѣва́й ѡ҆ воспѣва́ющихъ ... (Октоихъ, воскресный отпустительный богородиченъ, 5-й гласъ).

А также преста́ти, соверши́ти: Преста́ните свирѧ́юще, и҆̀же над̾ чреда́ми пасо́мыхъ старѣ̑йшины (20 декабря); и҆ бы́сть, є҆гда̀ совершѝ і҆и҃съ заповѣ́даѧ ѻ҆бѣмана́десѧте ᲂу҆ченико́ма свои́ма, пре́йде ѿтꙋ́дꙋ ᲂу҆чи́ти (Мѳ. 11, 1).

Къ этимъ же перифрастическимъ формамъ, по-видимому, должно отнести и сочетанія съ ꙗ҆ви́тисѧ, ѡ҆брѣсти́сѧ: ꙗ҆́кѡ да ꙗ҆вѧ́тсѧ человѣ́кѡмъ постѧ́щесѧ (Мѳ. 6, 16, см. также Мѳ. 6, 18); ѡ҆брѣ́тесѧ и҆мꙋ́щи во чре́вѣ (Мѳ. 1, 18); и сочетаніе пребыва́ти съ причастіемъ прошедшаго времени: четыренадесѧ́тый дне́сь де́нь ждꙋ́ще, не ꙗ҆́дше пребыва́ете, ничто́же вкꙋси́вше (Дѣян. 27, 33).

Сослагательное наклоненіе образуется изъ причастія на -лъ и связки — формъ аориста совершеннаго вида (бы́хъ) отъ глагола бы́ти, напримѣръ: а҆́ще ѿ мі́ра бы́сте бы́ли, мі́ръ ᲂу҆́бѡ своѐ люби́лъ бы̀ (Іоан. 15, 19); а҆́ще не бы́хъ прише́лъ и҆ глаго́лалъ и҆̀мъ, грѣха̀ не бы́ша и҆мѣ́ли (Іоан. 15, 22).

Спряженіе сослагательнаго наклоненія:

При двухъ сослагательныхъ предложеніяхъ (главномъ и придаточномъ), придаточное сослагательное предложеніе иногда принимаетъ еще и перфектную связку (т. е. формы настоящаго времени отъ бы́ти), напримѣръ: а҆́ще бы вѣ́дала є҆сѝ да́ръ бж҃їй ... ты́ бы проси́ла ᲂу҆ негѡ̀, и҆ да́лъ бы тѝ во́дꙋ жи́вꙋ (Іоан. 4, 10); гдⷭ҇и, а҆́ще бы є҆сѝ бы́лъ здѣ̀, не бы̀ ᲂу҆́мерлъ мо́й бра́тъ (Іоан. 11, 32); ѽ да бы̀ воцари́лисѧ є҆стѐ, да и҆ мы̀ бы́хомъ съ ва́ми ца́рствовали (1 Кор. 4, 8); ꙗ҆́кѡ а҆́ще бы восхотѣ́лъ є҆сѝ же́ртвы, да́лъ бы́хъ ᲂу҆́бѡ (Пс. 50, 18). Однако подобныхъ сослагательныхъ формъ съ перфектной связкой въ древнихъ текстахъ нѣтъ (напримѣръ, въ Остромировомъ Евангеліи или въ старопечатной Псалтири).

При союзѣ да и мѣстоименіи что̀ сослагательная связка иногда теряетъ свои личныя формы и бываетъ тогда въ видѣ бы, независимо отъ лица: дабы̀ ᲂу҆страни́лсѧ ѿ страсте́й, и҆ твоеѧ̀ благода́ти и҆мѣ́лъ бы приложе́нїе (вмѣсто 1-го лица бы́хъ) (Канонъ ко причащенію, пѣснь 6-я); ѽ да бы̀ воцари́лисѧ є҆стѐ (1 Кор. 4, 8); и҆ не ѡ҆брѣта́хꙋ, что́ бы сотвори́ли є҆мꙋ̀ (Лк. 19, 48); однако не всегда: ѽ да бы́сте ма́лѡ претерпѣ́ли безꙋ́мїю (2 Кор. 11, 1).

Встрѣчается и въ другихъ случаяхъ употребленіе связки, внѣ нормы, безъ личныхъ формъ (связка какъ бы переходитъ въ сослагательную частицу): и҆ а҆́ще бы ѻ҆́но по́мнили ... и҆мѣ́ли бы вре́мѧ возврати́тисѧ (Евр. 11, 15).

Имперфекты подоба́ше (также съ бы), досто́ѧше, можа́ше, поскольку эти слова выражаютъ модальное значеніе долженствованія или возможности, могутъ имѣть сослагательное значеніе, напримѣръ: подоба́ше ᲂу҆́бѡ, ѽ мꙋ́жїе, послꙋ́шавше менѐ не ѿвезти́сѧ ѿ кри́та (Дѣян. 27, 21); поне́же подоба́ше бы є҆мꙋ̀ мно́жицею страда́ти (Евр. 9, 26); не досто́ѧше ли разрѣши́тисѧ є҆́й ѿ ю҆́зы сеѧ̀ въ де́нь сꙋббѡ́тный (Лк. 13, 16); можа́ше бо сїѐ мѵ́ро про́дано бы́ти на мно́зѣ, и҆ да́тисѧ ни́щымъ (Мѳ. 26, 9). Неопредѣленное наклоненіе въ сочетаніи съ бы также можетъ имѣть сослагательное значеніе: ᲂу҆ негѡ́же бы ѡ҆бита́ти на́мъ (Дѣян. 21, 16).

Желательное наклоненіе состоитъ изъ формъ настоящаго времени или будущаго простого и частицы да (въ придаточныхъ предложеніяхъ имѣетъ значеніе союза): да несꙋ̀, да несе́ши, да несе́тъ; да принесꙋ̀, да принесе́ши, да принесе́тъ и т. д.

Въ самостоятельныхъ предложеніяхъ формы желательнаго наклоненія имѣютъ значеніе повелительнаго, и съ этимъ значеніемъ больше всего употребляются въ 3-мъ лицѣ единственнаго, множественнаго или двойственнаго лица: да ст҃и́тсѧ и҆́мѧ твоѐ: да прїи́детъ црⷭ҇твїе твоѐ: да бꙋ́детъ во́лѧ твоѧ̀ (Матѳ. 6, 9-10).

Въ придаточныхъ предложеніяхъ желательное наклоненіе употребляется для выраженія желанія или цѣли: что̀ хо́щеши, да сотворю̀ тебѣ̀; ... ᲂу҆чи́телю, да прозрю̀ (Марк. 10, 51); ꙗ҆́коже хо́щете, да творѧ́тъ ва́мъ человѣ́цы (Лк. 6, 31).

Въ церковно-славянскомъ языкѣ повелительное наклоненіе имѣетъ формы для всѣхъ лицъ и чиселъ, кромѣ 1-го лица единственнаго числа и 3-го лица двойственнаго и множественнаго чиселъ.

Повелительное наклоненіе образуется отъ основы настоящаго времени (или будущаго простого) при помощи суффиксовъ -и- и -е- (вмѣсто древне-славянскаго -ѣ-).

Глаголы 1-го спряженіе въ единственномъ числѣ (2-3 лицо) и во 2-мъ лицѣ двойственнаго и множественнаго чиселъ имѣютъ суффиксъ -и-, причемъ послѣ гласныхъ суффиксъ -и- въ единственномъ и множественномъ числахъ переходитъ въ -й-: по-ю́тъ (пѣ́-ти) — по́-й, по́й-те (поj-и-). Въ 1-мъ лицѣ двойственнаго и множественнаго чиселъ:

а) глаголы 1-го несмягченнаго спряженіе (см. § 80, а, сюда же относятся и глаголы съ суффиксомъ -нꙋ-) имѣютъ суффиксъ -е-, напримѣръ: и҆д-ꙋ́тъ — и҆́д-е-мъ;

б) глаголы 1-го смягченнаго спряженія (см. § 80, б) имѣетъ суффиксъ -и- послѣ гласныхъ, а послѣ согласныхъ могутъ принимать какъ суффиксъ -и-, такъ и -е-, напримѣръ: воспо-ю́тъ — воспо-и́-мъ; пла́ч-ꙋтъ (пла́ка-ти) — пла́ч-и-мъ и также пла́ч-е-мъ.

Примѣчаніе: Глаголы 1-го несмягченнаго спряженіе въ древне-славянскомъ языкѣ въ повелительномъ наклоненіи въ двойственномъ и множественномъ числѣ имѣли суффиксъ -ѣ-. Въ современномъ евангельскомъ текстѣ иногда встрѣчаются формы съ этимъ суффиксомъ: по не́мъ и҆дѣ́та въ до́мъ ... и҆ рцѣ́та до́мꙋ влⷣцѣ (Лк. 22, 10-11).

Глаголы 2-го спряженія во всѣхъ формахъ принимаютъ суффиксъ -и-.

Незначительное количество словъ 2-го спряженія имѣютъ основу на j (послѣ гласной), напримѣръ: сто-ѧ́тъ, бо-ѧ́тсѧ, напо́-ѧтъ, та-ѧ́тъ, поко́-ѧтъ и нѣкоторыя другія; во 2-3 лицѣ единственнаго числа и 2-м лицѣ множественнаго числа суффиксъ -и- переходитъ въ -й-: сто́-й(те), бо́-й-сѧ(тесѧ), поко́-й(те), напо́-й(те) (ср. тропарь Преполовенію).

2-е и 3-е лицо единственнаго числа не имѣютъ личныхъ окончаній.

Окончанія повелительнаго наклоненія:

Въ глаголахъ 1-го несмягченнаго спряженіе съ основой на гортанные г, к происходитъ чередованіе согласныхъ звуковъ передъ суффиксами -и- і -е- (см. § 11): помо́г-ꙋтъ — помоз-ѝ, помо́ж-е-мъ; рек-ꙋ́тъ — рц-ы̀, рц-е́-мъ; ѿве́рг-ꙋтъ — ѿве́рж-и 1, ѿве́рж-е-мъ.

Спряженіе повелительнаго наклоненія:

1-е спряженіе:

2-е спряженіе:

Примѣры:

По не́мъ и҆ди́та(1а): и҆ и҆дѣ́же а҆́ще вни́детъ, рцы́та(1а) господи́нꙋ до́мꙋ ... (Марк. 14, 13-14). Глаго́ла и҆́мъ і҆и҃съ: прїиди́те(1а), ѻ҆бѣ́дꙋйте(1б) (Ін. 21, 12). Ѽ дрꙋги́ни! прїиди́те(1а), вонѧ́ми пома́жем(1б) тѣ́ло живоно́сное и҆ погребе́нное ... и҆́демъ(1а), потщи́мсѧ(2) ꙗ҆́коже волсвѝ, и҆ поклони́мсѧ(2), и҆ принесе́мъ(1а) мѵ̑ра ꙗ҆́кѡ да́ры ... и҆ пла́чимъ(1б), и҆ возопїи́мъ(1б) ... (Пасхальный икосъ). а҆́лчꙋщыѧ напита́имъ(1б), жа́ждꙋщыѧ напои́мъ(2), нагі̑ѧ ѡ҆блече́мъ(1а), стра̑нныѧ введе́мъ(1а), болѧ́щыѧ и҆ въ больни́цѣ сꙋ́щыѧ посѣти́мъ(2) (Недѣля мясопустная, на вечернѣ). Поста̀ бж҃е́ственнымъ нача́ткомъ ᲂу҆миле́нїѧ стѧжи́мъ(1б) (Понедѣльникъ 1-й седмицы Великаго поста, сѣдаленъ). Препоѧ́шимъ(1б) чре́сла на̑ша ᲂу҆мерщвле́нїемъ страсте́й (Четвергъ 1-й седмицы Великаго поста, самогласенъ на вечернѣ). Моли́твами и҆ слеза́ми гдⷭ҇а спаса́ющаго на́съ взы́щемъ(1б) (Сырная недѣля, на вечернѣ).

(1а) — 1-е несмягченное спряженіе, (1б) — 1-е смягченное спряженіе, (2) — 2-е спряженіе.

Глаголы архаическаго спряженіе да́мъ, ꙗ҆́мъ, вѣ́мъ и глаголъ ви́дѣти образуютъ формы повелительнаго наклоненія 2-3 лица единственнаго числа при помощи суффикса -ь- (-jь-): да́ждь, ꙗ҆́ждь, вѣ́ждь, ви́ждь.

3-е лицо повелительнаго наклоненія, по-видимому, совсѣмъ вышло изъ употребленія и замѣнено желательнымъ наклоненіемъ (см. § 91), кромѣ глагола бꙋ́ди (отъ бы́ти): бꙋ́ди и҆́мѧ гдⷭ҇не бл҃гослове́но ѿ ны́нѣ и҆ до вѣ́ка (Пс. 112, 2); бꙋ́ди мнѣ̀ по глаго́лꙋ твоемꙋ̀ (Лк. 1, 38).

2-е лицо повелительнаго наклоненія и 2-е лицо настоящаго времени (или будущаго простого) часто имѣютъ разныя ударенія: повелительное наклоненіе обычно имѣетъ удареніе на суффиксѣ -и́-, а настоящее время довольно часто имѣетъ удареніе на личномъ окончаніи -тѐ: и҆ а҆́ще благотворитѐ (Лк. 6, 33); а҆́ще не ѡ҆братите́сѧ (Мѳ. 18, 3).

1 Въ древне-славянскомъ ѿврьзи.

По своему образованію причастія дѣлятся на два вида: на дѣйствительныя причастія и страдательныя.

Подъ названіемъ дѣйствительныхъ причастій объединяются причастія, образованныя отъ глаголовъ, какъ переходныхъ, такъ и непереходныхъ, имѣющихъ одинаковую систему образованія, хотя залоговое значеніе, присущее глаголамъ, отъ которыхъ они образуются, за ними сохраняется, напримѣръ: и҆тѝ — и҆д-ꙋ́тъ — и҆ды́й (средній залогъ), твори́ти — твор-ѧ́тъ — творѧ́й (дѣйствительный залогъ).

Причастія, образованныя отъ глаголовъ возвратныхъ, сохраняютъ возвратное мѣстоименіе -сѧ, а также и залоговыя особенности, присущія возвратныхъ глаголамъ: боѧ́тисѧ — боѧ́йсѧ.

Причастія страдательныя образуются обычно только отъ глаголовъ переходныхъ, однако бываютъ случаи образованія и отъ непереходныхъ глаголовъ: твори́ти — твори́мый, быва́ти — быва́емый (непереходный глаголъ).

Причастія имѣютъ краткія и полныя формы.

Дѣйствительныя причастія настоящаго времени образуются отъ основы настоящаго времени при помощи суффикса -ꙋщ- (-ющ-) при образованіи отъ глаголовъ 1-го спряженія, и суффикса -ѧщ- (-ащ- послѣ шипящихъ) при образованіи отъ глаголовъ 2-го спряженія:

У глаголовъ 1-го смягченнаго спряженія суффиксъ -ꙋщ-, принимая йотъ (j) основы, переходитъ въ -ющ-: дѣ́лаj-(ꙋтъ) = дѣ́лающ-, глаго́лj-(ꙋтъ) = глаго́лющ-; если основа оканчивается на шипящій звукъ, то j поглощается послѣднимъ: пла́ка-ти — пла́ч-ꙋтъ (изъ плакj-ꙋтъ) = пла́чꙋщ-.

Къ основѣ причастія присоединяются падежныя и родовыя окончанія. Въ именительномъ падежѣ мужескаго рода суффиксъ причастія выпадаетъ (а у глаголовъ 2-го спряженія выпадаетъ только щ), впрочемъ, встрѣчаются краткія формы причастія и съ суффиксомъ; именительный падежъ средняго рода можетъ быть и съ суффиксомъ, и безъ него, съ формой по мужескому роду (ср. зерно̀ ... сѣ́етсѧ со слеза́ми дне́сь: но прозѧ́бше, мі́ръ радостносотвори́тъ [Великая Суббота, непорочны, ст. 87]; и҆ не терпѧ̀ зрѣ́ти со́лнце поме́рче [тамъ же, ст. 106]).

Окончанія краткихъ и полныхъ причастій суть слѣдующія:

Именительный падежъ краткихъ и полныхъ причастій:

Глаголы 1-го несмягченнаго спряженія (см. § 80) въ именительномъ падежѣ мужескаго и средняго родовъ имѣютъ окончаніе -ый, какъ для краткихъ, такъ и для полныхъ формъ: самарѧни́нъ нѣ́кїй грѧды́й, прїи́де над̾ него̀ (Лк. 10, 33). Въ данномъ примѣрѣ причастіе грѧды́й является обстоятельственнымъ причастіемъ (= дѣепричастію) и, слѣдовательно, имѣетъ значеніе краткой формы.

Примѣчаніе: Въ древне-славянскомъ языкѣ эти глаголы въ краткой формѣ оканчивались на -ы: нес-ы, грѧд-ы, но въ современномъ церковно-славянскомъ языкѣ подобныя окончанія вышли изъ употребленія.

Причастія настоящаго времени образуются только отъ глаголовъ несовершеннаго вида.

1 Ср. бѣ̀ грѧды́й (Лк. 9, 53, Богослужебное Евангеліе).

Дѣйствительныя причастія прошедшаго времени образуются отъ основы неопредѣленнаго наклоненія слѣдующимъ образомъ:

а) если основа неопредѣленнаго наклоненія оканчивается на согласный, то къ ней присоединяется суффиксъ -ш- (собственно суффиксъ причастія -ъш-, но ъ не пишется),

б) если основа неопредѣленнаго наклоненія оканчивается на гласный, то къ ней присоединяется суффиксъ причастія -вш- (-въш-):

Къ основѣ причастія присоединяются падежныя и родовыя окончанія.

Въ именительномъ падежѣ мужескаго рода -ш- выпадаетъ; именительный падежъ средняго рода можетъ имѣть формы съ -ш- и безъ него, по образцу мужескаго рода.

Причастія имѣютъ слѣдующія краткія и полныя окончанія:

Именительный падежъ краткихъ и полныхъ причастій:

Примѣчаніе: У глаголовъ несовершеннаго вида полныя формы причастій на -ый настоящаго и прошедшаго времени бываютъ тожественны (хотя образованіе ихъ различно), и узнаются только по смыслу.

Глаголы совершеннаго вида съ основой въ неопредѣленномъ наклоненіи на -и- образуютъ свои формы при помощи суффикса -ш-, причемъ -и- основы переходитъ въ -ь(jь), передъ которымъ въ результатѣ смягченія происходитъ чередованіе согласныхъ (если возможно): и҆спроси́-ти — и҆спро́шь(ш). Какъ и въ предыдущихъ образованіяхъ, въ именительномъ падежѣ мужескаго рода -ш- выпадаетъ (это относится и къ среднему роду съ указанной выше особенностью). Суффиксъ -ь- передъ ш или -сѧ никогда не опускается послѣ -л; въ прочихъ случаяхъ допускаются начертанія съ -ь- и безъ него (особенно послѣ шипящихъ): возлюби́-ти, возлю́бль — возлю́бльши; сотвори́-ти, сотво́рь — сотво́рши и также сотво́рьши; воскло́ньсѧ и воскло́нсѧ (Ін. 8, 7).

Причастія этого образованія имѣютъ слѣдующія краткія и полныя окончанія:

Краткія и полныя формы причастія:

Приставочные глаголы съ суффиксомъ -нꙋ- послѣ согласнаго большей частью образуютъ причастія безъ этого суффикса: по-дви́г-нꙋ-ти — подви́гъ (мужескій родъ), подви́гши (женскій родъ), напримѣръ: а҆ дрꙋго́е падѐ на ка́мени, и҆ прозѧ́бъ ᲂу҆́сше (Лк. 8, 6).

Глаголы нача́-ти, ꙗ҆́-ти, распѧ́-ти принимаютъ суффиксъ -ш-(ъш), причемъ юсъ (ѧ, а) передъ ъ суффикса распадается на гласный и согласный: наче́н-ъ, наче́н-(ъ)ши; прїе́мъ, прїе́м-(ъ)ши (также прїи́мъ, прїи́мши); распе́нъ, распе́н-(ъ)ши; но жа́ти — пожа́въ.

Дѣйствительное причастіе на -лъ (или несклоняемое) образуется отъ основы неопредѣленнаго наклоненія черезъ прибавленіе къ ней суффикса -л-: нес-(ти) — не́с-лъ, хвали́-(ти) — хвали́-лъ.

Это причастіе не склоняется по падежамъ, но имѣетъ родъ и число:

Согласные д, т передъ суффиксомъ -л- выпадаютъ (см. § 13, б): ве́лъ вмѣсто ве́д-лъ, ѡ҆брѣ́лъ вмѣсто ѡ҆брѣ́т-лъ.

Глаголы съ суффиксомъ -нꙋ- послѣ согласнаго большей частью имѣютъ причастіе съ опущеніемъ этого суффикса: воскре́с-нꙋ-ти — воскре́слъ.

Причастіе на -лъ самостоятельно не употребляется, но только въ составѣ сложныхъ формъ глагола.

Краткія причастія

Дѣйствительныя причастія настоящаго и прошедшаго времени краткія склоняются по образцу краткихъ прилагательныхъ сравнительной степени.

1) Торжествꙋ́ющїй свѣ́тлѡ жела́ющь тѧ̀ гра́дъ, ᲂу҆чрежда́емь, быва́етъ, ꙗ҆́кѡ бога́тство ѡ҆брѣ́тшъ та́йное, и҆ и҆сто́чникъ неѡскꙋ́денъ и҆сцѣле́нїй, прⷣте́че, главꙋ̀ твою̀ (24 февраля, пѣснь 3-я).

Торжествꙋ́ющїй должно считать неправильной формой, вмѣсто торжествꙋ́ѧй.

2) Бѣ̀ же тꙋ̀ марі́а магдали́на и҆ друга́я марі́а, сѣдѧ́щѣ прѧ́мѡ гро́ба (Мѳ. 27, 61).

3) Да бꙋ́дꙋтъ ᲂу҆́ши твоѝ, вне́млющѣ гла́сꙋ молѣ́нїѧ моегѡ̀ (Пс. 129, 2).

4) Ѻ҆нѣ̀ же пристꙋ́пльше, ꙗ҆́стѣсѧ за но́зѣ є҆гѡ̀, и҆ поклони́стѣсѧ є҆мꙋ̀ ... и҆дꙋ́щема же и҆́ма, сѐ нѣ́цыи ѿ кꙋстѡді́и ... (Мѳ. 28, 9-11).

5) Пристра̑шнымъ же бы́вшымъ и҆̀мъ (мѵроносицамъ) и҆ покло́ншымъ ли́ца на зе́млю, реко́ста къ ни́мъ: что̀ и҆́щете жива́гѡ съ ме́ртвыми; (Лк. 24, 5).

Подобнымъ же образомъ склоняются и причастія прошедшаго времени.

Примѣчанія къ падежамъ

1. Послѣ причастнаго суффикса (-ꙋщ-, -ѧщ-, -ш-) въ именительномъ и винительномъ падежахъ одинаково употребляется написаніе и ъ, і ь, хотя въ нѣкоторыхъ изданіяхъ въ именительномъ падежѣ преимущественно стоитъ ь, тогда какъ въ винительномъ падежѣ ему противополагается ъ.

2. Примѣры 4 и 5 показываютъ, что въ падежахъ двойственнаго и множественнаго чиселъ, кромѣ именительнаго и винительнаго падежей, произошло обобщеніе окончаній женскаго рода по мужескому (если имѣть въ виду древне-славянскія формы).

3. Иногда краткія причастія средняго рода единственнаго числа имѣютъ окончаніе -що (-шо) вмѣсто -ще (-ше): непостоѧ́нныхъ и҆ тле́нныхъ до́лꙋ влекꙋ́що (13 января, 3-й канонъ преподобному, 3-я пѣснь); ны́нѣ ѿ землѝ и҆зда́вшосѧ чꙋде́съ зарю̀ и҆спꙋща́етъ (5 іюля, преп.. Сергія, 4-я стихира на Господи воззвахъ).

4. Въ именительномъ падежѣ мужескаго и средняго родовъ послѣ шипящихъ обычно пишется -а (пиша̀, движа̀), но встрѣчается и древнее окончаніе -ѧ.

5. Причастія женскаго рода в именительномъ падежѣ множественнаго числа могутъ имѣть окончаніе и -ѧ, и -е (по мужескому роду): творѧ́щ-ѧ и твѡрѧ́щ-е, сотво́рш-ѧ и сотвѡ́рш-е.

Полныя причастія

Причастія полныя склоняются правильно по образцу прилагательныхъ полныхъ съ основой на шипящій (см. § 57):

Страдательныя причастія настоящаго времени образуются отъ основы настоящаго времени при помощи суффиксовъ -ом-, -ем-, -им-:

1) Глаголы 1-го несмягченнаго спряженія принимаютъ суффиксъ -ом-: нес-ꙋ́тъ — нес-о́м-ъ, -а, -о; зов-ꙋ́тъ — зов-о́м-ъ, -а, -о.

Этотъ же суффиксъ принимаютъ и глаголы архаическаго спряженія вѣ́мъ и ꙗ҆́мъ: вѣ́д-ом-ъ, -а, -о; ꙗ҆д-о́м-ъ, -а, -о.

2) Глаголы 1-го смягченнаго спряженія принимаютъ суффиксъ -ем-: пи́ш-ꙋтъ — пи́ш-ем-ь, -а, -о; зна́-ютъ — зна́-ем-ь, -а, -о.

3) Глаголы 2-го спряженія принимаютъ суффиксъ -им-: хва́л-ѧтъ — хвал-и́м-ь, -а, -о; лю́б-ѧтъ — люб-и́м-ь, -а, -о.

Примѣчаніе: Глаголы съ суффиксомъ -нꙋ- не имѣютъ страдательнаго причастія настоящаго времени, такъ какъ они являются глаголами либо совершеннаго вида, либо непереходными (дви́гнꙋти, со́хнꙋти).

Причастія мужескаго рода съ суффиксомъ -ем- или -им- въ именительномъ или винительномъ падежахъ единственнаго числа имѣютъ окончаніе -ь для отличія ихъ отъ формъ 1-го лица множественнаго числа: велича́емь, сꙋди́мь, но несо́мъ; напримѣръ: І҆ерꙋсали́мъ бꙋ́детъ попира́емь ꙗ҆зы́ки (Лк. 21, 24), но вѣ́домъ во і҆ꙋде́и бг҃ъ (Пс. 75, 2).

Страдательныя причастія прошедшаго времени образуются отъ основы неопредѣленнаго наклоненія посредствомъ суффиксовъ -н-, -ен-, -т-:

1) При помощи суффикса -н- образуются причастія отъ глаголовъ, у которыхъ основа неопредѣленнаго наклоненія оканчивается суффиксальными -а- или -ѣ-: сдѣ́ла-ти — сдѣ́ла-н-ъ, -а, -о; ви́дѣ-ти — ви́дѣ-н-ъ, -а, -о.

2) Посредствомъ суффикса -ен- образуются причастія отъ основъ неопредѣленнаго наклоненія, оканчивающихся:

а) на согласный: нес-тѝ — нес-е́н-ъ, -а, -о; вес-тѝ — вед-е́н-ъ, -а, -о; причемъ гортанные г, к передъ суффиксомъ, смягчаясь, чередуются съ ж, ч: рещѝ (рек-ти) — реч-е́н-ъ, -а, -о; возмощѝ (воз-мог-ти) — возмо́ж-ен-ъ, -а, -о.

б) на -и-, который передъ суффиксомъ переходитъ въ j, причемъ въ результатѣ смягченія происходитъ чередованіе согласныхъ (если возможно): ᲂу҆моли́-ти — ᲂу҆мол-е́н-ъ, -а, -о (изъ ᲂумолjенъ); возлюби́-ти — возлю́бл-ен-ъ, -а, -о; роди́-ти — рожд-е́н-ъ, -а, -о.

3) При помощи суффикса -т- образуются причастія отъ основъ неопредѣленнаго наклоненія, равныхъ корню, оканчивающихся на гласный: би́-ти — би́-т-ъ, -а, -о; ꙗ҆́-ти — ꙗ҆́-т-ъ, -а, -о; распѧ́-ти — ра́спѧ-т-ъ, -а, -о; просте́р-ти — просте́р-т-ъ, -а, -о; скры́-ти — скры́-т-ъ, -а, -о.

Отъ глаголовъ съ основой-корнемъ на -и-, -ы- образуются причастія также при помощи суффикса -ен-, причемъ -ы- передъ суффиксомъ переходитъ въ -ов- (см. § 10, 3): би́-ти — бї-е́н-ъ, -а, -о; и҆спи́-ти — и҆спї-е́н-ъ, -а, -о; ᲂу҆мы́-ти — ᲂу҆мов-е́н-ъ, -а, -о; скры́-ти — сокров-е́н-ъ, -а, -о.

4) Нѣкоторыя причастія образуютъ свои формы при помощи суффикса -ен- отъ основы настоящаго времени: закла́-ти, зако́л-ютъ — закол-е́н-ъ, -а, -о; но также могутъ быть образованы формы причастія и отъ основы неопредѣленнаго наклоненія: закла́-н-ъ, -а, -о.

5) Отъ глаголовъ съ основой въ неопредѣленномъ наклоненіи на -нꙋ- возможны слѣдующія образованія причастій:

а) при помощи суффикса -т-: подви́гнꙋ-ти — подви́гнꙋ-т-ъ, -а, -о;

б) при помощи суффикса -ен-; если суффиксъ -нꙋ- находится послѣ согласнаго, то онъ обычно опускается: пости́гнꙋ-ти — пости́ж-ен-ъ, -а, -о; при сохраненіи суффикса -нꙋ-, ꙋ утрачивается, и основа осложняется суффиксомъ -ов-: постигнов-е́н-ъ, -а, -о; ѿри́нꙋ-ти — ѿринов-е́н-ъ, -а, -о.

Страдательныя причастія прошедшаго времени образуются преимущественно отъ глаголовъ совершеннаго вида.

Полныя формы страдательныхъ причастій образуются подобнымъ образомъ, какъ и полныя формы прилагательныхъ: люби́м-ь — люби́м-ый, -аѧ, -ое; несо́м-ъ — несо́м-ый, -аѧ, -ое; сотворе́н-ъ — сотворе́нн-ый, -аѧ, -ое; ᲂу҆мове́н-ъ — ᲂу҆мове́нн-ый, -аѧ, -ое.

Краткія и полныя страдательныя причастія склоняются по образцу именъ прилагательныхъ (см. § 53 и § 57).

Страдательныя формы глагола выражаются двумя способами:

а) либо при помощи возвратнаго мѣстоименія -сѧ, прилагаемаго къ переходнымъ глаголамъ;

б) либо сложными формами, состоящими изъ страдательныхъ причастій и связки (формъ отъ глагола бы́ти); производитель дѣйствія стоитъ при нихъ или въ творительномъ падежѣ, или же въ родительномъ съ предлогомъ ѿ: и҆ креща́хꙋсѧ во і҆ѻрда́нѣ ѿ негѡ̀, и҆сповѣ́дꙋюще грѣхѝ своѧ̑ (Мѳ. 3, 6); пре́дани же бꙋ́дете и҆ роди́тєли и҆ бра́тїею и҆ ро́домъ и҆ дрꙋ́ги (Лк. 21, 16); тогда̀ и҆́рѡдъ ви́дѣвъ, ꙗ҆́кѡ порꙋ́ганъ бы́сть ѿ волхвѡ́въ, разгнѣ́васѧ ѕѣлѡ̀ (Мѳ. 2, 16). При сложныхъ страдательныхъ формахъ производитель дѣйствія можетъ быть и совсѣмъ не указанъ: всѧ́ко ᲂу҆̀бо дре́во, є҆́же не твори́тъ плода̀ добра̀, посѣка́емо быва́етъ, и҆ во ѻ҆́гнь вмета́емо (Мѳ. 3, 10).

Страдательное причастія въ сложныхъ формахъ всегда стоитъ въ именительномъ падежѣ.

Страдательныя сложныя формы, состоящія изъ причастій настоящаго времени, являются формами несовершеннаго вида; а состоящія изъ причастій прошедшаго времени, являются формами вида совершеннаго; напримѣръ: несо́мъ бꙋ́дꙋ (несовершенный видъ), принесе́нъ бꙋ́дꙋ (совершенный видъ).

О значеніи этихъ формъ см. синтаксисъ.

Примѣры:

Рѣ́ша же слы́шавшїи: то̀ кто̀ мо́жетъ спасе́нъ бы́ти (неопредѣленное наклоненіе) (Лк. 18, 26);
можа́ше бо сїѐ мѵ́ро продано̀ бы́ти (неопредѣленное наклоненіе) на мно́зѣ, и҆ да́тисѧ ни́щымъ (Мѳ. 26, 9);
на сїе́ бо и҆ трꙋжда́емсѧ и҆ поноша́еми є҆смы̀ (настоящее время), ꙗ҆́кѡ ᲂу҆пова́хомъ на бг҃а жи́ва (1 Тим. 4, 10);
и҆ бꙋ́дете ненави́дими (будущее время) ѿ всѣ́хъ и҆́мене моегѡ̀ ра́ди (Лк. 21, 17);
блюди́те, да не прельще́ни бꙋ́дете (будущее время) (Лк. 21, 8);
жи̑ва вве́ржєна бы́ста (аористъ) ѻ҆́ба въ є҆́зеро ѻ҆́гненное, горѧ́щее жꙋ́пеломъ (Апок. 19, 20);
не бо́йсѧ, ꙗ҆́кѡ постра́млена є҆сѝ (перфектъ) нижѐ ᲂу҆стыди́сѧ, ꙗ҆́кѡ ᲂу҆коре́на є҆сѝ (перфектъ) (Ис. 54, 4);
ѡ҆брѣ́те же та́мѡ человѣ́ка нѣ́коего и҆́менемъ є҆не́а, ѿ ѻ҆смѝ лѣ́тъ лежа́ща на ѻ҆дрѣ̀, и҆́же бѣ̀ разсла́бленъ (плюсквамперфектъ) (Дѣян. 9, 33);
и҆ жєны̀ нѣ̑кїѧ, ꙗ҆̀же бѧ́хꙋ и҆сцѣлє́ны (плюсквамперфектъ) ѿ дꙋхѡ́въ ѕлы́хъ и҆ недꙋ̑гъ (Лк. 8, 2);
а҆́ще ѿ мі́ра сегѡ̀ бы́ло бы̀ ца́рство моѐ, слꙋги̑ моѝ ᲂу҆́бѡ подвиза́лисѧ бы́ша, да не пре́данъ бы́хъ бы́лъ (сослагательное наклоненіе) і҆ꙋде́ѡмъ (Ін. 18, 36).

Къ архаическому спряженію относятся слѣдующіе глаголы: бы́ти — є҆смь, да́ти — да́мъ, ꙗ҆́сти — ꙗ҆́мъ, вѣ́дѣти — вѣ́мъ, и҆мѣ́ти или и҆ма́ти — и҆́мамъ (см. § 81).

Эти глаголы своимъ спряженіемъ отличаются отъ глаголовъ основного спряженія лишь въ настоящемъ времени (или будущемъ простомъ) и въ повелительномъ наклоненіи; всѣ же прочія формы у нихъ образуются подобнымъ же образомъ, какъ и у основныхъ глаголовъ, за исключеніемъ аориста отъ глагола да́ти, имѣющаго формы древняго образованія: да́хъ (вмѣсто дадо́хъ), дадѐ, да́хова и т. д. (ср. рѣ́хъ — рѣко́хъ, § 86).

Примѣчаніе 1-е: Глаголъ да́ти совершеннаго вида, а потому вмѣсто настоящаго времени имѣетъ будущее простое; форма же даю̀ образована отъ да-ѧ́-ти.

Примѣчаніе 2-е: Если глаголъ ꙗ҆́мъ принимаетъ приставку с, то ꙗ переходитъ въ ѣ: с + ꙗмъ = снѣ́мъ (из сън-ѣмъ).

Примѣчаніе 3-е: Глаголъ и҆ма́ти имѣетъ свою основу отъ ꙗ҆́ти (ср. прїѧ́ти — прїимꙋ̀).

Изъявительное наклоненіе:

Повелительное наклоненіе:

Причастія настоящаго времени:

Глаголъ да́мъ — совершеннаго вида, а потому причастія настоящаго времени не имѣетъ. Причастія прошедшаго времени образуются обычно отъ основы неопредѣленнаго наклоненіе.

1 Какъ краткая, такъ и полная форма, см. § 95.

Формы указаны только главныя или представляющія затрудненіе при ихъ образованіи (нѣкоторыя формы рѣдко употребляемыхъ глаголовъ не приведены за неимѣніемъ доказательствъ).

Б

блюстѝ, настоящее время блюдꙋ́тъ, аористъ (со)блюдо́хъ, причастія на -лъ — (со)блю́лъ (см. § 97).

(про)бостѝ, будущее простое прободꙋ́тъ, аористъ прободо́хъ, причастія на -лъ — пробо́лъ (см. § 97).

бра́ти, настоящее время берꙋ́тъ, имперфектъ берѧ́хъ (?).

бра́тисѧ, настоящее время бо́рѧтсѧ, аористъ бра́хсѧ (бра́шасѧ, Пс. 128, 1), имперфектъ борѧ́хсѧ (1 Кор. 15, 32), причастія на -лъ — бра́лсѧ, страдательное причастія прошедшаго времени поборе́нъ.

бы́ти, настоящее время є҆́смь, будущее время бꙋ́дꙋ, повелительное наклоненіе бꙋ́ди, аористъ бы́хъ, бѣ́хъ, имперфектъ бѧ́хъ, причастія настоящаго времени сы́й, сꙋ́щи, причастія прошедшаго времени бы́въ, бы́вши, причастія на -лъ — бы́лъ (см. § 81).

В

вестѝ, настоящее время ведꙋ́тъ, причастія на -лъ — ве́лъ (см. § 97).

ви́ти, настоящее время вїю́тъ, аористъ пови́хъ, 2-3 лицо пови́тъ, страдательное причастія прошедшаго времени пови́тъ.

ви́дѣти, повелительное наклоненіе ви́ждь.

влещѝ, настоящее время влекꙋ́тъ.

(ѿ)ве́рсти (Ін. 10, 21), будущее время ѿве́рзꙋтъ, аористъ ѿверзо́хъ, причастія прошедшаго времени ѿве́рзъ, -ши, причастія на -лъ — ѿве́рзлъ, страдательное причастія прошедшаго времени ѿве́рстъ (ѿве́рсто, Ін. 1, 51).

(по)врещѝ (воврещѝ, Лк. 12, 49), будущее время пове́ргꙋтъ (пове́ргꙋ, Іез. 6, 4), повелительное наклоненіе пове́ржи (не ѿве́ржи, Пс. 50, 13), аористъ поверго́хъ, дѣйствительное причастія прошедшаго времени пове́ргъ, -ши (Лк. 4, 35), причастія на -лъ — пове́рглъ, страдательное причастія прошедшаго времени пове́рженъ.

вѣ́дѣти, настоящее время вѣ́мъ, повелительное наклоненіе вѣ́ждь, дѣйствительное причастія настоящаго времени вѣ́дый, страдательное причастія настоящаго времени вѣ́домъ.

(ᲂу҆)вѧ́нꙋти, будущее время ᲂу҆вѧ́нꙋтъ, аористъ ᲂу҆вѧдо́хъ.

Г

га́снꙋти, настоящее время га́снꙋтъ, аористъ ᲂу҆гасо́хъ.

(ᲂу҆)гле́бнꙋти, будущее время ᲂу҆гле́бнꙋ, аористъ ᲂу҆глебо́хъ.

(по)гребстѝ, будущее время погребꙋ́тъ, аористъ погребо́хъ; кромѣ неопредѣленнаго наклоненіе, всѣ формы безъ с въ основѣ.

гна́ти, въ основѣ настоящаго времени гон-: гоню̀ (Филип. 3, 12), и҆згоню̀ (Лк. 13, 32), повелительное наклоненіе гони́те (1 Сол. 5, 15), имперфектъ гонѧ́хъ (Пс. 37, 21); въ основѣ будущаго времени жен-: пожене́те (Лев. 26, 7), и҆зженѝ (Гал. 4, 30); въ основѣ неопредѣленнаго наклоненіе гна-: аористъ и҆згна́хъ.

ги́бнꙋти, настоящее время ги́блю (Лк. 15, 17; отъ гиба́-ти), будущее съ н: поги́бнетъ (поги́бнꙋтъ, Пс. 72, 27); дѣйствительное причастія настоящаго времени: ги́бнꙋща (1 Петр. 1, 7); ги́блющее (Ін. 6, 27).

Д

да́ти, настоящее время да́мъ, аористъ да́хъ, 2-3 лицо дадѐ.

(воз)дви́гнꙋти, будущее время воздви́гнꙋ, аористъ воздвиго́хъ.

довлѣ́ти, засвидѣтельствовано употребленіе только 3 лица единственнаго и множественнаго чиселъ настоящаго времени: довлѣ́етъ (Мѳ. 6, 34).

досто́итъ (Мк. 10, 2), употребляется только въ 3 лицѣ единственнаго числа, имперфектъ досто́ѧше.

дра́ти, настоящее время дерꙋ́тъ.

дѣ́ѧти, кромѣ обычныхъ формъ, имѣетъ еще параллельные формы съ основой -дѣжд-: воздѣжи́те (Пс. 133, 2), воздѣжꙋ̀ (Пс. 62, 5), ѡ҆де́ждемсѧ (Мѳ. 6, 31).

дꙋ́ти (малоупотребительный), дѣйствительное причастія настоящаго времени дмѧ́сѧ (Кол. 2, 18).

дхнꙋ́ти, будущее время дхнꙋ́тъ (дхне́тъ, Пс. 147, 7), аористъ дхнꙋ́хъ, 2-3 лицо дхнꙋ̀ (Пятидесятница, канонъ, пѣснь 9-я), и безъ -нꙋ-: и҆здхо́хъ, 2-3 лицо и҆́здше (Мк. 15, 37); дѣйствительное причастія прошедшаго времени дхнꙋ́въ, -ши (Дѣян. 27, 13); воздохнꙋ́ти, будущее время воздохнꙋ́тъ, аористъ воздохнꙋ́хъ, 2-3 лицо воздохнꙋ̀ (Мк. 7, 34); дѣйствительное причастія прошедшаго времени воздохнꙋ́въ, -ши (Мк. 8, 12).

Ж

жа́ти, настоящее время жмꙋ́тъ.

жа́ти, настоящее время жнꙋ́тъ.

(ᲂу҆)жаснꙋ́тисѧ, будущее время ᲂу҆жа́снꙋтсѧ (Ис. 52, 14), аористъ ᲂу҆жасо́хсѧ.

жещѝ, настоящее время жгꙋ́тъ, сожже́тъ (Лк. 3, 17), аористъ зажго́хъ, зажжѐ (Мѳ. 22, 7), повелительное наклоненіе разжзѝ, дѣйствительное причастія настоящаго времени жгі́й, дѣйствительное причастія прошедшаго времени соже́гъ, -ши; страдательное причастія настоящаго времени жго́мъ (19 ноября, на Господи воззвахъ), страдательное причастія прошедшаго времени сожже́нъ.

жва́ти, настоящее время жꙋю́тъ (?), аористъ жва́хъ, имперфектъ жва́хъ (жва́хꙋ, Апок. 16, 10), страдательное причастія настоящаго времени сожва́емъ (сожва́ємы, Іов 20, 18).

жи́ти, настоящее время живꙋ́тъ, аористъ жи́хъ, и҆жди́хъ (Недѣля о блудномъ сынѣ, сѣдаленъ на 3-й пѣсни), 2-3 лицо ѡ҆живѐ (Лк. 15, 24), имперфектъ живѧ́хъ.

жре́ти (древне-слав.. жрьти, жьреши) — приносить жертву, настоящее время жрꙋ́тъ, аористъ пожро́хъ, имперфектъ жрѧ́хъ, причастія на -лъ — поже́рлъ, страдательное причастія настоящаго времени жре́мъ, -ый, страдательное причастія прошедшаго времени пожре́нъ.

жре́ти (древне-слав.. жрѣти, жьреши) — поглощать, прочія формы имѣетъ такія же, какъ и предыдущій глаголъ, кромѣ страдательнаго причастія прошедшаго времени поже́ртъ (пожє́рты, Пс. 140, 6).

З

зва́ти, настоящее время зовꙋ́тъ, аористъ воз-зва́хъ, имперфектъ зовѧ́хъ и зва́хꙋ (Матѳ. 21, 9), дѣйствительное причастія настоящаго времени зовы́й, -ꙋ́щи, страдательное причастія настоящаго времени зово́мъ.

зда́ти, настоящее время зи́ждꙋтъ, имперфектъ зда́хꙋ (Лк. 17, 28); дѣйствительное причастія зи́жда, -ꙋщи (зи́ждай, Пс. 146, 2), страдательное причастія зи́ждемь (зи́ждемый, Пс. 121, 3).

(про)зѧ́бнꙋти, будущее время про-зѧ́бнꙋтъ, аористъ прозѧбо́хъ.

И

и҆ма́ти (и҆мѣ́ти) происходитъ отъ ꙗ҆́ти, настоящее время и҆́мамъ, дѣйствительное причастія настоящаго времени и҆мы́й; прочія формы — отъ и҆мѣ́ти: аористъ воз-имѣ́хъ, имперфектъ и҆мѣ́ѧхъ, и҆мѣ́ѧше (и и҆мѧ́ше) и т. д.

и҆сче́знꙋти, будущее время и҆сче́знꙋтъ, аористъ и҆счезо́хъ.

и҆тѝ, настоящее время и҆дꙋ́тъ, послѣ приставокъ по-, пре-, на- и переходитъ въ й: будущее время пойдꙋ̀, прейдꙋ̀, по́йдеши, пре́йдеши, на́йдетъ; аористъ и҆до́хъ, имперфектъ и҆дѧ́хъ; дѣйствительное причастія настоящаго времени и҆ды́й, -ꙋ́щи; дѣйствительное причастія прошедшаго времени ше́дъ, -ши; причастія на -лъ — ше́лъ, шлѝ; послѣ приставокъ и҆з̾-, воз̾-, ѡ҆б̾- имѣетъ ы: и҆зы́де, взы́де, ѡ҆бы́де и т. д.

К

(вс)ки́снꙋти, будущее время вски́снꙋтъ, аористъ вски́сохъ, вски́се (Лк. 13, 21).

кла́ти, настоящее время ко́лютъ, имперфектъ колѧ́хъ.

клѧ́ти, настоящее время кленꙋ́тъ, аористъ клѧ́хъ, 2-3 лицо клѧ́тъ, имперфектъ кленѧ́хъ.

кова́ти, настоящее время кꙋю́тъ.

(при)коснꙋ́тисѧ, будущее время прико́снꙋтсѧ, аористъ прикоснꙋ́хсѧ, 2-3 лицо прикоснꙋ́сѧ (Мк. 5, 27).

кра́сти, настоящее время крадꙋ́тъ, аористъ крадо́хъ, имперфектъ крадѧ́хъ, дѣйствительное причастія настоящаго времени крады́й, -ꙋ́щи, причастія на -лъ — кра́лъ.

(вос)кре́снꙋти, будущее время воскре́снꙋтъ, аористъ воскресо́хъ, дѣйствительное причастія прошедшаго времени воскре́съ, -ши, причастія на -лъ — воскре́слъ.

кры́ти, настоящее время кры́ютъ, имперфектъ кры́ѧхъ, страдательное причастія прошедшаго времени сокрове́нъ, сокры́тъ.

Л

лга́ти, настоящее время лгꙋ́тъ (не лгꙋ̀, Гал. 1, 20), будущее время (с j въ основѣ): со́лжꙋтъ, солжꙋ̀ (Пс. 65, 3; Пс. 88, 36), дѣйствительное причастія настоящаго времени лжꙋ́ще (Мѳ. 5, 11), (см. § 83).

лещѝ, будущее время лѧ́гꙋтъ, аористъ воз-лего́хъ.

лїѧ́ти, настоящее время лїю́тъ, повелительное наклоненіе воз-ле́й.

(при)льпнꙋ́ти, будущее время прильпнꙋ́тъ, аористъ прильпо́хъ, прильпѐ (Пс. 21, 16).

(в)лѣ́зти (Матѳ. 13, 2), будущее время влѣ́зꙋтъ, аористъ влѣзо́хъ.

М

мле́ти, древне-слав.. млѣ́ти (сомле́тисѧ, 20 декабря, пѣснь 4-я), настоящее время ме́лютъ, аористъ и҆змело́хъ (?), 2-3 лицо и҆змелѐ (Четьи-Минеи Димитрія Ростовскаго, 11 августа, житіе препп. Ѳеодора и Василія Печерскихъ), имперфектъ мелѧ́хъ (мелѧ́хꙋ, Числ. 11, 8), дѣйствительное причастія настоящаго времени мелѧ̀, -ющи (ме́лющѣ, Лк. 17, 35), и҆зме́ленъ (Четьи-Минеи, тамъ же).

(ᲂу҆)мо́лкнꙋти, будущее время ᲂу҆мо́лкнꙋтъ, аористъ ᲂу҆молко́хъ (и҆змолчѐ, Пс. 68, 4).

мощѝ, настоящее время мо́гꙋтъ, аористъ мого́хъ, имперфектъ можа́хъ, дѣйствительное причастія настоящаго времени могі́й, -ꙋ́щи.

мы́ти, настоящее время мы́ютъ, страдательное причастія прошедшаго времени ᲂу҆мове́нъ (неꙋмове́нныма, Мѳ. 15, 20).

мѧсти́сѧ, будущее время смѧтꙋ́тсѧ (Пс. 67, 6), аористъ смѧто́хсѧ (Пс. 76, 5).

Н

небрещѝ, настоящее время небрегꙋ́тъ, аористъ небрего́хъ.

(ᲂу҆)нзтѝ (ᲂу҆нза́ти), будущее время ᲂу҆нзꙋ́тъ, аористъ ᲂу҆нзо́ша (Пс. 37, 3); страдательное причастія прошедшаго времени ᲂу҆нзе́нъ (Служба Рождества Христова, 2-й канонъ, пѣснь 6-я, ирмосъ).

(при)ни́кнꙋти, будущее время прини́кнꙋтъ, аористъ при-нико́хъ, 2-3 лицо прини́че (Пс. 84, 12), причастія прошедшаго времени прини́къ, -ши (Ін. 20, 5).

Ѡ

ѡ҆блещѝ, будущее время ѡ҆блекꙋ́тъ, дѣйствительное причастія прошедшаго времени ѡ҆бо́лкъ, -ши, ѡ҆бле́къ, -ши, страдательное причастія прошедшаго времени ѡ҆блече́на (Мѳ. 11, 8), ѡ҆болче́на (Мк. 5, 15).

П

па́сти, будущее время падꙋ́тъ.

(вос)перꙋ́тъ (буд.) — встрѣчается только в будущемъ времени (но восперѧ́ти — восперѧ́ю).

пи́ти, настоящее время пїю́тъ, аористъ пи́хъ, 2-3 лицо пи́тъ.

плева́ти и плюва́ти (Мк. 14, 65), настоящее время плюю́тъ.

пра́ти, будущее время по-перꙋ́тъ, имперфектъ — не встрѣчается (но попира́ти — попира́ше).

подоба́ти, имѣетъ формы только в 3 лицѣ ед. ч.: настоящее время подоба́етъ, имперфектъ подоба́ше.

просте́рти (Дѣян. 27, 30), будущее время про́стрꙋтъ, аористъ простро́хъ, дѣйствительное причастія прошедшаго времени просте́ръ, -ши, причастія на -лъ — просте́рлъ, страдательное причастія прошедшаго времени просте́ртъ.

пѣ́ти, настоящее время пою́тъ, имперфектъ поѧ́хъ, повелительное наклоненіе по́й, страдательное причастія прошедшаго времени пѣ́тъ.

пѧ́ти, настоящее время пнꙋ́тъ; дѣйствительное причастія прошедшаго времени распе́нъ, -ши (см. § 97); страдательное причастія прошедшаго времени ра́спѧтъ.

Р

растѝ, настоящее время растꙋ́тъ, аористъ расто́хъ (возрастѐ, Лк. 8, 7), имперфектъ растѧ́хъ (растѧ́ше, Лк. 1, 80), причастія настоящаго времени расты́й, -ꙋ́щи, причастія прошедшаго времени возра́стъ, -ши (?), пр. на -лъ — возра́слъ.

рещѝ, будущее время рекꙋ́тъ (честна́ѧ бо рекꙋ̀, Притч. 8, 6 — в русскомъ: я буду говорить); аористъ рѣ́къ, реко́хъ, 2-3 лицо речѐ; повелительное наклоненіе рцы̀, рцы́те; страдательное причастія настоящаго времени реко́мъ, страдательное причастія прошедшаго времени рече́нъ.

(ѡ҆б)рѣстѝ (только приставочныя формы), будущее время ѡ҆брѣтꙋ́тъ, ѡ҆брѧ́щꙋтъ; (с)рѣтꙋ́тъ, (с)рѧ́щꙋтъ; аористъ ѡ҆брѣто́хъ, срѣто́хъ.

С

(и҆з)со́хнꙋти, будущее время и҆́зсхнꙋтъ (и҆́зсхнетъ, Зах. 11, 17), и҆́зсшꙋтъ (Пс. 36, 2); аористъ и҆зсхо́хъ (Пс. 101, 12), 2-3 лицо и҆́зсше (Пс. 128, 6); дѣйствительное причастія прошедшаго времени и҆зсо́хъ, -ши.

спа́ти, настоящее время спѧ́тъ.

ста́ти, будущее время ста́нꙋ, повелительное наклоненіе ста́ни, аористъ ста́хъ.

стла́ти, настоящее время сте́лютъ.

(ѡ҆)стрищѝ (Быт. 31, 19), настоящее время стригꙋ́тъ.

строга́ти, настоящее время стрꙋ́жꙋтъ, имперфектъ стрꙋжа́хъ, страдательное причастія настоящаго времени стрꙋ́жемь.

сѣ́сти, будущее время сѧ́дꙋтъ, повелительное наклоненіе сѧ́ди, аористъ сѣдо́хъ, дѣйствительное причастія прошедшаго времени сѣ́дъ, -ши, причастія на -лъ — сѣ́лъ.

сѣщѝ, настоящее время сѣкꙋ́тъ.

(ᲂу҆)сѣ́кнꙋти, будущее время ᲂу҆сѣ́кнꙋтъ, аористъ ᲂу҆сѣ́кнꙋхъ (Мк. 6, 16).

(и҆з)сѧ́кнꙋти, будущее время и҆зсѧ́кнꙋтъ, аористъ и҆зсѧ́кнꙋхъ, 2-3 лицо и҆зсѧ́кнꙋ (Мк. 5, 29) и и҆зсѧко́хъ, 2-3 лицо и҆зсѧ́че (Быт. 8, 13).

Т

тещѝ, настоящее время текꙋ́тъ, имперфектъ теча́хъ, повелительное наклоненіе тецы̀.

(по)ткнꙋ́тисѧ, будущее время поткнꙋ́тсѧ (по́ткнетсѧ, Ін. 11, 10), аористъ поткнꙋ́хсѧ.

(со)тре́ти; сте́рти (Октоихъ, 7-й гласъ, воскресный канонъ, пѣснь 1-я); будущее время сотрꙋ́тъ, аористъ сотро́хъ, сотрѐ (Исх. 32, 20), дѣйствительное причастія прошедшаго времени сте́ръ, -ши, страдательное причастія прошедшаго времени сотре́нъ (Канонъ Богоявленія, ирмосъ, пѣснь 3-я); отъ сотры́ти: сотры́етъ (Мѳ. 21, 44), аористъ сотры̀ (Пс. 104, 16).

Оу

ᲂу҆мре́ти, будущее время ᲂу҆́мрꙋтъ, аористъ ᲂу҆мро́хъ, 2-3 лицо ᲂу҆́мре, дѣйствительное причастія прошедшаго времени ᲂу҆ме́ръ, -ши, причастія на -лъ — ᲂу҆́мерлъ.

ᲂу҆снꙋ́ти, будущее время ᲂу҆снꙋ́тъ, аористъ ᲂу҆снꙋ́хъ и ᲂу҆спо́хъ, 2-3 лицо ᲂу҆́спе, причастія прошедшаго времени ᲂу҆снꙋ́въ.

(ѡ҆б)ꙋ́ти, будущее время ѡ҆бꙋ́ютъ, аористъ ѡ҆бꙋ́хъ (ѡ҆бꙋ́ша, 2 Пар. 28, 15); дѣйствительное причастія ѡ҆бꙋ́въ, -ши; страдательное причастія ѡ҆бꙋве́нъ (ѡ҆бꙋве́ни, Мк. 6, 9).

Х

хотѣ́ти, настоящее время по 2-му спряженію: хощꙋ̀, хотѧ́тъ (Ін. 6, 15), прочія формы по 1-му спряженію: хо́щеши, хо́щета (Мѳ. 20, 32), не хо́щете (Ін. 5, 40).

Ц

цвѣстѝ, настоящее время цвѣтꙋ́тъ.

Ч

(и҆с)че́знꙋти, будущее время и҆сче́знꙋтъ, аористъ и҆счезо́хъ.

(по)черпстѝ (Тріодь, недѣля о самарянынѣ), с с только въ основѣ неопредѣленнаго наклоненіе; будущее время почерпꙋ́тъ, повелительное наклоненіе почерпѝ (кондакъ Преполовенія), аористъ почерпо́хъ, дѣйствительное причастія прошедшаго времени поче́рпъ, -ши; отъ черпа́ти настоящее время че́рплютъ (Пятокъ Свѣтлой седмицы).

честѝ, настоящее время чтꙋ́тъ, аористъ что́хъ, имперфектъ чтѧ́хъ, повелительное наклоненіе чтѝ, чте́мъ, чти́те; дѣйствительное причастія настоящаго времени чты́й, -ꙋ́щи; страдательное причастія настоящаго времени что́мъ; дѣйствительное причастія прошедшаго времени поче́тъ, -ши, полное почты́й; страдательное причастія прошедшаго времени почте́нъ.

Примѣчаніе. Это слово имѣетъ значеніе: читать и чтить. В болѣе позднее время для значенія «чтить» стало входить въ употребленіе слово чти́ти (подъ вліяніемъ русскаго языка); отсюда въ величаніи святым употребляются обѣ формы: чте́мъ и чти́мъ.

(на, за)ча́ти, будущее время начнꙋ́тъ, аористъ нача́хъ, 2-3 лицо нача́тъ; дѣйствительное причастія прошедшаго времени наче́нъ, -ши (Мк. 14, 72); страдательное причастія прошедшаго времени на́чатъ (зача́тъ).

Ꙗ

ꙗ҆́сти, настоящее время ꙗ҆́мъ, дѣйствительное причастія настоящаго времени ꙗ҆ды́й, -ꙋ́щи, страдательное причастія настоящаго времени ꙗ҆до́мъ, дѣйствительное причастія прошедшаго времени ꙗ҆́дъ, -ши, страдательное причастія прошедшаго времени снѣде́нъ.

ꙗ҆́-ти, образуетъ свои формы, большей частью приставочныя, отъ основъ є҆мл- (настоящее время) и им-, причемъ послѣ приставки по- корневое и переходитъ въ й: настоящее время є҆́млютъ (Лк. 6, 44), будущее время пои́мꙋтъ (по́ймеши, Іез. 16, 61; по́йметъ, Мѳ. 5, 32); аористъ ꙗ҆́хъ, поѧ́хъ, 2-3 лицо ꙗ҆́тъ, поѧ́тъ (Ін. 19, 27; ꙗ҆́ша, Лк. 5, 6); имперфектъ є҆́млѧхъ; повелительное наклоненіе поимѝ (Мѳ. 2, 13); дѣйствительное причастія настоящаго времени є҆́млѧ; страдательное причастія настоящаго времени є҆́млемь; дѣйствительное причастія прошедшаго времени є҆́мъ, -ши; страдательное причастія прошедшаго времени ꙗ҆́тъ, -а, -о; отъ прї-ѧ́ти: настоящее время прїе́млетъ (Мѳ. 7, 8), будущее время прїи́метъ (Матѳ. 10, 14); прочія формы подобны первымъ: повелительное наклоненіе прїе́мли (прїе́млите, Рим. 14, 1) и прїимѝ; имперфектъ прїима́хъ (отъ прїима́ти, но, по-видимому, также прїе́млѧхъ); дѣйствительное причастія прошедшаго времени прїе́мъ і прїи́мъ; отъ взѧ́ти: настоящее время взе́млютъ, будущее время во́змꙋтъ; отъ внѧ́ти: настоящее время вне́млю, повелительное наклоненіе вонмѝ и внемлѝ (Пс. 16, 1; Быт. 24, 6); 1-е л. мн. ч. во́нмемъ; 2-е л. мн. ч. внемли́те (Мѳ. 6, 1); подобнымъ образомъ этотъ глаголъ имѣетъ формы съ другими приставками.

И҆ преходѧ́щꙋ ѿтꙋ́дꙋ і҆и҃сови, по не́мъ и҆до́ста два̀ слѣпца̑, зовꙋ̑ща и҆ глагѡ́люща: поми́лꙋй ны̀, (і҆и҃се) сы́не дв҃довъ. Прише́дшꙋ же є҆мꙋ̀ въ до́мъ, пристꙋпи́ста къ немꙋ̀ слѣпца̑, и҆ гл҃а и҆́ма і҆и҃съ: вѣ́рꙋета ли, ꙗ҆́кѡ могꙋ̀ сїѐ сотвори́ти; Гл҃го́ласта є҆мꙋ̀: є҆́й, гдⷭ҇и. Тогда̀ прикоснꙋ́сѧ ѻ҆́чїю и҆́хъ, глаго́лѧ: по вѣ́рѣ ва́ю бꙋ́ди ва́ма. И҆ ѿверзо́стасѧ ѻ҆́чи и҆́ма: и҆ запретѝ и҆́ма і҆и҃съ, глаго́лѧ: блюди́та, да никто́же ᲂу҆вѣ́сть. Ѻ҆́на же и҆зшє́дша просла́виста є҆го̀ по все́й землѝ то́й. Тѣ́ма же и҆сходѧ́щема, сѐ приведо́ша къ немꙋ̀ чл҃вѣ́ка нѣ́ма бѣснꙋ́ема. И҆ и҆згна́нꙋ бѣ́сꙋ, проглаго́ла нѣмы́й. И҆ диви́шасѧ наро́ди, глаго́люще, ꙗ҆́кѡ николи́же ꙗ҆ви́сѧ та́кѡ во і҆и҃ли. Фарїсе́є же глаго́лахꙋ: ѡ҆ кнѧ́зѣ бѣсо́встѣмъ и҆зго́нитъ бѣ́сы. И҆ прохожда́ше і҆и҃съ гра́ды всѧ̑ и҆ вє́си, ᲂу҆ча̀ на со́нмищихъ и҆́хъ, и҆ проповѣ́даѧ є҆ѵⷢ҇лїе црⷭ҇твїѧ, и҆ цѣлѧ̀ всѧ́къ недꙋ́гъ и҆ всѧ́кꙋ ꙗ҆́зю въ лю́дехъ. Ви́дѣвъ же наро́ды, милосе́рдова ѡ҆ ни́хъ, ꙗ҆́кѡ бѧ́хꙋ смѧте́ни и҆ ѿве́ржени, ꙗ҆́кѡ ѻ҆́вцы не и҆мꙋ́щыѧ па́стырѧ (Мѳ. 9, 27-36).

И҆ ꙗ҆́коже бы́сть во дни̑ нѡ́євы, та́кѡ бꙋ́детъ и҆ во дни̑ сн҃а чл҃вѣ́ческа: ꙗ҆дѧ́хꙋ, пїѧ́хꙋ, женѧ́хꙋсѧ, посѧга́хꙋ, до негѡ́же днѐ вни́де нѡ́е въ ковче́гъ: и҆ прїи́де пото́пъ, и҆ погꙋбѝ всѧ̑. Та́кожде и҆ ꙗ҆́коже бы́сть во дни̑ лѡ́тѡвы: ꙗ҆дѧ́хꙋ, пїѧ́хꙋ, кꙋпова́хꙋ, продаѧ́хꙋ, сажда́хꙋ, зда́хꙋ: во́ньже де́нь и҆зы́де лѡ́тъ ѿ содо́млѧнъ, ѡ҆дождѝ ка́мыкъ горѧ́щъ и҆ ѻ҆́гнь съ нб҃сѐ и҆ погꙋбѝ всѧ̑ (Лк. 17, 26-29).

А҆́ще не бы̀ бы́лъ се́й ѿ бг҃а, не мо́глъ бы̀ твори́ти ничесѡ́же (Ін. 9, 33).

Речѐ и҆̀мъ і҆и҃съ: а҆́ще бы́сте слѣ́пи бы́ли, не бы́сте и҆мѣ́ли грѣха̀: ны́нѣ же глаго́лете, ꙗ҆́кѡ ви́димъ: грѣ́хъ ᲂу҆̀бо ва́шъ пребыва́етъ (Ін. 9, 41).

Прїи́де жена̀ ѿ самарі́и почерпа́ти во́дꙋ. глаго́ла є҆́й і҆и҃съ: да́ждь мѝ пи́ти. Оу҆ченицы́ бо є҆гѡ̀ ѿшлѝ бѧ́хꙋ во гра́дъ, да бра́шно кꙋ́пѧтъ. Глаго́ла є҆мꙋ̀ жена̀ самарѧны́нѧ: ка́кѡ ты̀ жидови́нъ сы́й ѿ менѐ пи́ти про́сиши, жены̀ самарѧны́ни сꙋ́щей; не прикаса́ютбосѧ жи́дове самарѧ́нѡмъ. Ѿвѣща̀ і҆и҃съ и҆ речѐ є҆́й: а҆́ще бы вѣ́дала є҆сѝ да́ръ бж҃їй, и҆ кто̀ є҆́сть глаго́лѧй тѝ: да́ждь мѝ пи́ти: ты́ бы проси́ла ᲂу҆ негѡ̀, и҆ да́лъ бы тѝ во́дꙋ жи́вꙋ (Ін. 4, 7-10).

И҆ бы́сть во є҆ди́нъ ѿ дні́й, и҆ то́й бѣ̀ ᲂу҆чѧ̀: и҆ бѣ́хꙋ сѣдѧ́ще фарїсе́є и҆ законоꙋчи́телїе, и҆̀же бѣ́хꙋ пришлѝ ѿ всѧ́кїѧ ве́си галїле́йскїѧ и҆ і҆ꙋде́йскїѧ и҆ і҆ерꙋсали́мскїѧ: и҆ си́ла гдⷭ҇нѧ бѣ̀ и҆сцѣлѧ́ющи и҆̀хъ: и҆ сѐ мꙋ́жїе носѧ́ще на ѻ҆дрѣ̀ человѣ́ка, и҆́же бѣ̀ разсла́бленъ, и҆ и҆ска́хꙋ внестѝ є҆го̀ и҆ положи́ти пред̾ ни́мъ (Лк. 5, 17-18).

И҆ бѣ̀ ве́сь гра́дъ собра́лсѧ къ две́ремъ (Марк. 1, 33).