Порівняти Brenton–Byzantine English Bible з Біблія українською (переклад Патріарха Філарета) - Chapter 2

Brenton–Byzantine English Bible > 2 Maccabees :

Порівняти:

⇄

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

Chapter 2	Глава 2

1	1
It is also found in the records, that Jeremy the prophet commanded them that were carried away to take of the fire, as it hath been signified:	У записах пророка Єремії знаходиться, що він наказав тим, що переселяються, узяти від вогню, як показано,
2	2
and how that the prophet, having given them the law, charged them not to forget the commandments of the Lord, and that they should not err in their minds, when they see images of silver and gold, with their ornaments.	і як заповів пророк, давши тим, що переселялися, закон, щоб вони не забували повелінь Господніх і не помилялися думками своїми, дивлячись на золоті і срібні кумири і на прикрасу їх.
3	3
And with other such speeches exhorted he them, that the law should not depart from their hearts.	Говорячи й інше, подібне до цього, він застерігав їх не викидати закону із серця свого.
4	4
It was also contained in the same writing, that the prophet, being warned of God, commanded the tabernacle and the ark to go with him, as he went forth into the mountain, where Moses climbed up, and saw the heritage of God.	Було також у писанні, що цей пророк, за Божественним одкровенням, яке було йому, повелів скинії і ковчегу йти слідом за ним, коли він сходив на гору, з якої Мойсей, зійшовши, бачив насліддя Боже.
5	5
And when Jeremy came thither, he found an hollow cave, wherein he laid the tabernacle, and the ark, and the altar of incense, and so stopped the door.	Прийшовши туди, Єремія знайшов житло у печері і вніс туди скинію і ковчег і жертовник кадильний, і загородив вхід.
6	6
And some of those that followed him came to mark the way, but they could not find it.	Коли потім прийшли деякі з тих, що супроводжували, щоб помітити вхід, то не могли знайти його.
7	7
Which when Jeremy perceived, he blamed them, saying, As for that place, it shall be unknown until the time that God gather his people again together, and receive them unto mercy.	Коли ж Єремія довідався про це, то, дорікаючи їм, сказав, що це місце залишиться невідомим, доки Бог, змилосердившись, не збере сонм народу.
8	8
Then shall the Lord shew them these things, and the glory of the Lord shall appear, and the cloud also, as it was shewed under Moses, and as when Solomon desired that the place might be honourably sanctified.	І тоді Господь покаже його, і явиться слава Господня і хмара, як явилася при Мойсеєві, як і Соломон просив, щоб особливо святилося місце.
9	9
It was also declared, that he being wise offered the sacrifice of dedication, and of the finishing of the temple.	Було сказано і те, як він, сповнений премудрости, приніс жертву оновлення і звершення храму.
10	10
And as when Moses prayed unto the Lord, the fire came down from heaven, and consumed the sacrifices: even so prayed Solomon also, and the fire came down from heaven, and consumed the burnt offerings.	Як Мойсей молився Господу, і зійшов вогонь з неба, і спожив жертву, так і Соломон молився, і вогонь, що зійшов, знищив жертви всепалення.
11	11
And Moses said, Because the sin offering was not to be eaten, it was consumed.	І сказав Мойсей: оскільки жертва за гріх не вжита в їжу, то спожита вогнем.
12	12
So Solomon kept those eight days.	Точно так і Соломон торжествував вісім днів.
13	13
The same things also were reported in the writings and commentaries of Neemias; and how he founding a library gathered together the acts of the kings, and the prophets, and of David, and the epistles of the kings concerning the holy gifts.	Оповідається також у записах і пам’ятних книгах Неємії, як він, складаючи бібліотеку, зібрав сказання про царів і пророків і про Давида і листи царів про священні приношення.
14	14
In like manner also Judas gathered together all those things that were lost by reason of the war we had, and they remain with us.	Подібним чином і Іуда загублене, з нагоди війни, що була у нас, усе зібрав, і воно є у нас.
15	15
Wherefore if ye have need thereof, send some to fetch them unto you.	Отже, якщо ви маєте у тім потребу, пришліть людей, які вам доставлять.
16	16
Whereas we then are about to celebrate the purification, we have written unto you, and ye shall do well, if ye keep the same days.	Маючи намір святкувати очищення, ми писали вам про це; добре зробите і ви, якщо будете святкувати ці дні.
17	17
We hope also, that the God, that delivered all his people, and gave them all an heritage, and the kingdom, and the priesthood, and the sanctuary,	Бог же, Який зберіг весь народ Свій і повернув усім спадщину і царство і священство і святилище,
18	18
as he promised in the law, will shortly have mercy upon us, and gather us together out of every land under heaven into the holy place: for he hath delivered us out of great troubles, and hath purified the place.	як обіцяв у законі, — уповаємо на Бога, — Він скоро помилує нас і збере від піднебесної у місце святе.
19	19
Now as concerning Judas Maccabeus, and his brethren, and the purification of the great temple, and the dedication of the altar,	Бо Він визволив нас від великих бід і очистив місце.
20	20
and the wars against Antiochus Epiphanes, and Eupator his son,	Про діла ж Іуди Маккавея і братів його і про очищення великого храму й оновлення жертовника,
21	21
and the manifest signs that came from heaven unto those that behaved themselves manfully to their honour for Judaism: so that, being but a few, they overcame the whole country, and chased barbarous multitudes,	також про війни проти Антиоха Єпифана і проти сина його Евпатора,
22	22
and recovered again the temple renowned all the world over, and freed the city, and upheld the laws which were going down, the Lord being gracious unto them with all favour:	і про явлення, які були з неба тим, що подвизалися за юдеїв настільки ревно, що, будучи дуже нечисленними, очищали всю країну і переслідували численні натовпи ворогів,
23	23
all these things, I say, being declared by Jason of Cyrene in five books, we will assay to abridge in one volume.	і відтворили славний у всій вселенній храм, і звільнили місто, і відновили закони, що хилилися до руйнування, коли Господь з великою милістю змилосердився над ними;
24	24
For considering the infinite number, and the difficulty which they find that desire to look into the narrations of the story, for the variety of the matter,	про все це, викладене Іасоном Киринейським у п’яти книгах, ми спробуємо коротко написати в одній книзі.
25	25
we have been careful, that they that will read may have delight, and that they that are desirous to commit to memory might have ease, and that all into whose hands it comes might have profit.	Бо, маючи на увазі безліч чисел і труднощі, які мають місце через велике багатство змісту, для тих, хто бажає зайнятися історичними оповідями,
26	26
Therefore to us, that have taken upon us this painful labour of abridging, it was not easy, but a matter of sweat and watching;	ми потурбувалися дати душевне повчання тим, які бажають читати, полегшення тим, які намагаються утримати в пам’яті, і всім, кому доведеться читати, користь;
27	27
even as it is no ease unto him that prepareth a banquet, and seeketh the benefit of others: yet for the pleasuring of many we will undertake gladly this great pains;	хоч для нас, які прийняли на себе труд скорочення, це нелегка справа, яка вимагає напруги і пильности,
28	28
leaving to the author the exact handling of every particular, and labouring to follow the rules of an abridgement.	як нелегко буває тому, хто готує бенкет і бажає користи іншим. Але, маючи на увазі подяку багатьох, ми охоче приймаємо на себе цей труд,
29	29
For as the master builder of a new house must care for the whole building: but he that undertaketh to set it out, and paint it, must seek out fit things for the adorning thereof: even so I think it is with us.	даючи точний виклад подробиць історику і намагаючись іти за прикладами скороченого викладу.
30	30
To stand upon every point, and go over things at large, and to be curious in particulars, belongeth to the first author of the story:	Бо як будівнику нового дому належить піклуватися про всю будівлю, а тому, хто повинен зайнятися різьбленням і живописом, слід вишукувати тільки потрібне для прикраси, так ми думаємо і про себе.
31	31
but to use brevity, and avoid much labouring of the work, is to be granted to him that will make an abridgement.	Заглиблюватися і говорити про все і досліджувати кожну подробицю — властиво початковому описувачеві історії.
32	32
Here then will we begin the story: only adding thus much to that which hath been said, that it is a foolish thing to make a long prologue, and to be short in the story itself.	Тому ж, хто робить скорочення, має бути надано переслідувати тільки стислість мови й уникати докладних досліджень.