§148. Мѣсто подлежащаго, сказуемаго, дополненія и обстоятельства въ предложеніи

Порядокъ слѣдованія въ предложеніи подлежащаго, сказуемаго, дополненія и обстоятельства въ общемъ подобенъ тому, что и въ русскомъ языкѣ. Бываетъ, однако, порядокъ словъ въ предложеніи, который должно отнести къ чисто греческой конструкціи, не свойственной славянской рѣчи.

Въ предложеніяхъ типа опредѣленій именная часть сказуемаго иногда ставится впереди подлежащаго, напримѣръ: и҆ бг҃ъ бѣ̀ сло́во (Іоан. 1, 1); съ точки зрѣнія русской рѣчи слово бг҃ъ воспринимается какъ подлежащее, но на самомъ дѣлѣ подлежащимъ является сло́во, а бг҃ъ представляетъ собой именную часть составного сказуемаго. Въ греческомъ текстѣ подобная неясность устраняется тѣмъ, что при подлежащемъ стоитъ членъ, тогда какъ при именной части сказуемаго — нѣтъ: καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος. Также дх҃ъ (є҆́сть) бг҃ъ (= «Богъ есть Духъ»), Іоан. 4, 24; бг҃ъ бо въ человѣ́цѣхъ, человѣ́къ бг҃ъ воздаѧ́нїемъ (= «Богъ воздаяніемъ человѣкъ»), 21 декабря, малая вечерня, богородиченъ, м. Петра.

Подобнымъ образомъ и второй винительный предикативный иногда предшествуетъ винительному-прямому дополненію, напримѣръ: и҆ ѻ҆ц҃а̀ своего̀ глаго́лаше бг҃а, καὶ πατέρα ἴδιον ἔλεγεν τὸν θεόν (= «и Бога называлъ Своимъ Отцомъ»), Іоан. 5, 18; человѣ́къ быва́етъ бг҃ъ, да бо́га а҆да́ма содѣ́лаетъ (= «Богъ становится человѣкомъ, чтобы Адама содѣлать богомъ»), 24 марта, богородиченъ на вечернѣ. При выраженіи двухъ винительныхъ падежей прилагательными (или причастіями) предикативный винительный выражается краткой формой, что можетъ быть признакомъ, устраняющимъ неясность, напримѣръ: нарекꙋ̀ не лю́ди моѧ̑, лю́ди моѧ̑: и҆ невозлю́бленꙋю, возлю́бленꙋ (Рим. 9, 25). Слѣдующій текстъ акаѳиста Божіей Матери: ра́дꙋйсѧ, любомꙋ̑дрыѧ немꙋ̑дрыѧ ꙗ҆влѧ́ющаѧ: ра́дꙋйсѧ, хитрословє́сныѧ безсловє́сныѧ ѡ҆блича́ющаѧ (Икосъ 9-й) правильнѣе было бы написать: ра́дꙋйсѧ, любомꙋ̑дрыѧ немꙋ̑дры ꙗ҆влѧ́ющаѧ: ра́дꙋйсѧ, хитрословє́сныѧ безсловє́сны ѡ҆блича́ющаѧ.