§90. Описательная (перифрастическая) форма временъ
Въ церковно-славянскомъ языкѣ довольно часто употребляются описательныя временны́е формы, которыя состоятъ изъ связки (формъ отъ глагола бы́ти) и краткаго причастія дѣйствительнаго залога настоящаго времени (§ 94, 95). Въ данномъ сочетаніи, поскольку оно выступаетъ сказуемымъ, причастіе употребляется только въ именительномъ падежѣ, число и родъ его зависятъ отъ подлежащаго; связка указываетъ на время или наклоненіе, напримѣръ:
Настоящее время: мꙋ́жїе, и҆̀хже всади́сте в темни́цꙋ, сꙋ́ть в це́ркви стоѧ́ще и҆ ᲂу҆ча́ще лю́ди (Дѣян. 5, 25).
Аористъ: и҆ бѣ̀ проповѣ́дꙋѧ на со́нмищахъ и҆́хъ, во все́й галїле́и, и҆ бѣ́сы и҆згонѧ̀ (Марк. 1, 39); и҆ бѣ̀ сѣдѧ̀ со слꙋ́гами (Марк. 14, 54).
Имперфектъ: и҆ бѧ́хꙋ ᲂу҆ченицы̀ і҆ѡа́ннѡвы и҆ фарїсе́йстїи постѧ́щесѧ (Марк. 2, 18).
Будущее время: и҆ ѕвѣ́зды бꙋ́дꙋтъ съ небесѐ спа́дающе (Марк. 13, 25).
Повелительное наклоненіе: бꙋ́ди ᲂу҆вѣщава́ѧсѧ съ сопе́рникомъ твои́мъ (Матѳ. 5, 25).
Довольно часто, особенно въ молитвахъ или пѣснопѣніяхъ, въ подобныхъ сочетаніяхъ въ качествѣ связки встрѣчается глаголъ не престава́ти: не престаю̀ благодарѧ̀ ѡ҆ ва́съ (Еф. 1, 16); не престаѧ́хъ ᲂу҆ча̀ (Дѣян. 20, 31); не престаѧ́хꙋ ᲂу҆ча́ще и҆ благовѣствꙋ́юще (Дѣян. 5, 42); не преста́й молѧ́щисѧ ѡ҆ на́съ (Акаѳистъ Божіей Матери, молитва 2-я).
Съ подобнымъ же значеніемъ употребляются и слѣдующіе глаголы: пребыва́ти, прилѣжа́ти, не ѡ҆скꙋдѣва́ти: Пе́тръ же пребыва́ше толкі́й (вмѣсто древняго тлькъі) (Дѣян. 12, 16); ꙗ҆́коже прилѣжа́хꙋ вопроша́юще є҆го̀ (Ін. 8, 7); молѧ́щи не ѡ҆скꙋдѣва́й ѡ҆ воспѣва́ющихъ ... (Октоихъ, воскресный отпустительный богородиченъ, 5-й гласъ).
А также преста́ти, соверши́ти: Преста́ните свирѧ́юще, и҆̀же над̾ чреда́ми пасо́мыхъ старѣ̑йшины (20 декабря); и҆ бы́сть, є҆гда̀ совершѝ і҆и҃съ заповѣ́даѧ ѻ҆бѣмана́десѧте ᲂу҆ченико́ма свои́ма, пре́йде ѿтꙋ́дꙋ ᲂу҆чи́ти (Мѳ. 11, 1).
Къ этимъ же перифрастическимъ формамъ, по-видимому, должно отнести и сочетанія съ ꙗ҆ви́тисѧ, ѡ҆брѣсти́сѧ: ꙗ҆́кѡ да ꙗ҆вѧ́тсѧ человѣ́кѡмъ постѧ́щесѧ (Мѳ. 6, 16, см. также Мѳ. 6, 18); ѡ҆брѣ́тесѧ и҆мꙋ́щи во чре́вѣ (Мѳ. 1, 18); и сочетаніе пребыва́ти съ причастіемъ прошедшаго времени: четыренадесѧ́тый дне́сь де́нь ждꙋ́ще, не ꙗ҆́дше пребыва́ете, ничто́же вкꙋси́вше (Дѣян. 27, 33).
