§197. Дательный самостоятельный

Дательнымъ самостоятельнымъ называется особый синтаксическій оборотъ, состоящій изъ краткаго, обычно — дѣйствительнаго причастія и имени существительнаго или мѣстоименія (субъектъ дѣйствія причастія), которыя вмѣстѣ ставятся въ дательномъ падежѣ, согласуясь въ родѣ и числѣ. Этотъ синтаксическій оборотъ не входитъ ни въ составъ подлежащаго, ни въ составъ сказуемаго, а потому и называется «самостоятельнымъ»; онъ имѣетъ значеніе краткаго придаточнаго предложенія. Дательный самостоятельный употребляется въ тѣхъ случаяхъ, когда субъекты главнаго и даннаго придаточнаго предложенія разные, напримѣръ: и҆ сѣ́ющꙋ є҆мꙋ̀, ѻ҆́ва падо́ша при пꙋтѝ (Матѳ. 13, 4), краткая конструкція соотносится съ полной: и҆ є҆гда̀ ѻ҆́нъ сѣ́ѧше, ѻ҆́ва падо́ша при пꙋтѝ . Сше́дшꙋ же є҆мꙋ̀ съ горы̀, в̾слѣ́дъ є҆гѡ̀ и҆дѧ́хꙋ наро́ди мно́зи (Матѳ. 8, 1), = є҆гда̀ же ѻ҆́нъ сни́де съ горы̀, в̾слѣ́дъ...

Если дѣйствія придаточнаго и главнаго предложеній одновременны, причастіе дательнаго самостоятельнаго ставится въ настоящемъ времени; если же дѣйствіе придаточнаго предложенія предшествуетъ главному, то причастіе дательнаго самостоятельнаго ставится въ прошедшемъ времени, см. предыдущіе примѣры.

Придаточныя предложенія съ дательнымъ самостоятельнымъ могутъ имѣть слѣдующія обстоятельственныя значенія:

1) времени: собра́вшымсѧ же и҆̀мъ, речѐ и҆̀мъ пїла́тъ (Матѳ. 27, 17) — «Когда же они собрались, сказалъ имъ Пилатъ»; И҆ а҆́бїе, є҆щѐ глаго́лющꙋ є҆мꙋ̀, возгласѝ пѣ́тель (Лк. 22, 60) — «И тотчасъ, когда онъ еще говорилъ, запѣлъ пѣтухъ»; И҆дꙋ́щымъ же и҆̀мъ кꙋпи́ти, прїи́де жени́хъ (Матѳ. 25, 10) — «Пока же они ходили покупать, пришелъ женихъ».

2) причины: коснѧ́щꙋ же женихꙋ̀, воздрема́шасѧ всѧ̑, и҆ спа́хꙋ (Матѳ. 25, 5) — «Такъ какъ женихъ запаздывалъ, всѣ задремали и спали»; Восхище́нꙋ же бы́вшꙋ кораблю̀, и҆ не могꙋ́щꙋ сопроти́витисѧ вѣ́трꙋ, вда́вшесѧ волна́мъ носи́ми бѣ́хомъ (Дѣян. 27, 15) — «Такъ какъ корабль былъ подхваченъ и не могъ сопротивляться, предавшись волнамъ, мы носились»; Не добрꙋ́ же приста́нищꙋ сꙋ́щꙋ ко ѡ҆зимѣ́нїю, мно́зи совѣ́тъ даѧ́хꙋ ѿвезти́сѧ ѿтꙋ́дꙋ (Дѣян. 27, 12) — «А такъ какъ пристань была неподходяща для зимовья, то многіе давали совѣтъ отправиться оттуда».

3) уступительное: Толи̑ка зна́мєнїѧ сотво́ршꙋ є҆мꙋ̀ пред̾ ни́ми, не вѣ́ровахꙋ въ него̀ (Іоан. 12, 37) — «Хотя столько знаменій сотворилъ Онъ предъ ними, они не вѣровали въ Него»; и҆ толи́кѡ сꙋ́щымъ, не прото́ржесѧ мре́жа (Іоан. 21, 11) — «и хотя было столько, не прорвалась сѣть»; Ка́мени запеча́танꙋ ѿ і҆ꙋдє́й, и҆ во́инѡмъ стрегꙋ́щымъ пречⷭ҇тое тѣ́ло твоѐ, воскре́слъ є҆сѝ, тридне́вный сп҃се (Октоихъ, Тропарь воскресный, гласъ 1-й) — «Хотя камень былъ запечатанъ іудеями и воины стерегли пречистое Тѣло Твое, но Ты воскресъ, Тридневный Спасе».

Дательный самостоятельный можетъ имѣть и составныя формы, т. е. при причастіяхъ-связкахъ сꙋ́щꙋ, бы́вшꙋ бываетъ предикативный членъ, имя прилагательное или страдательное причастіе, которыя, какъ и причастіе, ставятся въ дательномъ падежѣ, причемъ въ краткой формѣ.

Относительно употребленія страдательнаго причастія въ дательномъ самостоятельномъ нужно замѣтить слѣдующее: при страдательныхъ причастіяхъ (настоящаго или прошедшаго времени) причастія-связка сꙋ́щꙋ не употребляется, а употребляется только причастіе-связка бы́вшꙋ, т. е., иначе говоря, когда дѣйствіе страдательнаго причастія одновременно съ дѣйствіемъ главнаго предложенія, связка не употребляется 1; ср. предыдущіе примѣры: Ка́мени запеча́танꙋ... и Восхище́нꙋ же бы́вшꙋ..., также: Вельми́ же ѡ҆бꙋрева́ємымъ на́мъ, наꙋ́трїе и҆змета́нїе творѧ́хꙋ (Дѣян. 27, 18); ска́занꙋ же бы́вшꙋ мѝ ко́вꙋ хотѧ́щꙋ бы́ти ѿ і҆ꙋдє́й на мꙋ́жа сего̀, а҆́бїе посла́хъ є҆го̀ къ тебѣ̀ (Дѣян. 23, 30) — «Такъ какъ мнѣ было сказано о заговорѣ, устраиваемомъ іудеями противъ этого мужа, то я тотчасъ послалъ его къ тебѣ».

Дательный самостоятельный можетъ состоять изъ причастія съ нарѣчіемъ и является тогда какъ бы «безличнымъ» (субъектъ дѣйствія отсутствуетъ), напримѣръ: Сꙋ́щꙋ же по́здѣ, ... прїи́де і҆и҃съ (Іоан. 20, 19) — «Когда же было поздно...»; По́здѣ же бы́вшꙋ, ... приноша́хꙋ къ немꙋ̀ всѧ̑ недꙋ̑жныѧ и҆ бѣсны̑ѧ (Марк. 1, 32).

Иногда встрѣчается дательный самостоятельный съ опущеннымъ именемъ существительнымъ или мѣстоименіемъ, если субъектъ дѣйствія причастія легко подразумѣвается изъ контекста, напримѣръ: и҆ вы̀ подо́бни человѣ́кѡмъ ча́ющымъ го́спода своегѡ̀, когда̀ возврати́тсѧ ѿ бра́ка, да прише́дшꙋ и҆ толкнꙋ́вшꙋ, а҆́бїе ѿве́рзꙋтъ є҆мꙋ̀ (Лк. 12, 36).

Главное предложеніе можетъ начинаться вводно-указательной частицей сѐ (вотъ), что придаетъ нѣкую самостоятельность придаточному предложенію-дательному самостоятельному, напримѣръ: Ѿше́дшымъ же и҆̀мъ, сѐ а҆́гг҃лъ гдⷭ҇ень во снѣ̀ ꙗ҆ви́сѧ і҆ѡ́сифꙋ (Матѳ. 2, 13); Матѳ. 2: 1, 19.

Хотя конструкція съ дательнымъ самостоятельнымъ, какъ правило, бываетъ при разныхъ субъектахъ главнаго и придаточнаго предложенія, однако иногда, въ видѣ исключенія, встрѣчается нарушеніе этого «закона», т. е. встрѣчается примѣненіе конструкціи съ дательнымъ самостоятельнымъ при одномъ и томъ же субъектѣ главнаго и придаточнаго предложенія, напримѣръ: не и҆мѣ́хъ поко́ѧ дꙋ́хꙋ моемꙋ̀, не ѡ҆брѣ́тшꙋ мѝ ті́та бра́та моегѡ̀ (2 Кор. 2, 13) (вмѣсто конструкціи съ обстоятельственнымъ причастіемъ: не ѡ҆брѣ́тъ ті́та бра́та моегѡ̀); ѡ҆брꙋче́ннѣй бо бы́вши мт҃ри є҆гѡ̀ мр҃і́и і҆ѡ́сифови, пре́жде да́же не сни́тисѧ и҆́ма, ѡ҆брѣ́тесѧ и҆мꙋ́щи во чре́вѣ ѿ дх҃а ст҃а (Матѳ. 1, 18), въ данномъ примѣрѣ единство субъекта главнаго и придаточнаго предложенія, однако, нѣсколько разбивается краткимъ придаточнымъ предложеніемъ съ неопредѣленнымъ наклоненіемъ, которое вноситъ въ сознаніе новый субъектъ (и҆́ма); также: Исх. 4, 21; Іер. 31, 32.

Въ слѣдующихъ примѣрахъ нарушеніе закона о «разности субъектовъ» только кажущееся: И҆ бы́сть и҆дꙋ́щымъ и҆̀мъ, ѡ҆чи́стишасѧ (Лк. 17, 14); Бы́сть же возврати́вшꙋмисѧ во і҆ерꙋсали́мъ, и҆ молѧ́щꙋмисѧ въ цр҃кви, бы́ти во и҆зстꙋпле́нїи (Дѣян. 22, 17). Въ данныхъ примѣрахъ бы́сть является главнымъ предложеніемъ, къ которому слѣдующія предложенія являются соподчиненными:

По-русски это можно было бы перевести такъ: «И когда они шли, случилось, что очистились»; «Когда же я возвратился во Іерусалимъ и молился въ храмѣ, случилось мнѣ быть во изступленіи».

Дательный самостоятельный является передачей греческой конструкціи «родительнаго самостоятельнаго» (genetivus absolutus).

1 Слѣдующій примѣръ можно разсматривать какъ исключенія: є҆мꙋ̀ мно́гажды пꙋ̑ты и҆ ᲂу҆́жы (желѣ̑зны) свѧ́занꙋ сꙋ́щꙋ (Марк. 5, 4).