§146. Обстоятельственныя причастія

Краткія причастія, единичныя или съ зависимыми словами, могутъ относиться къ сказуемому и обстоятельственно опредѣлять его — ихъ можно назвать обстоятельственными причастіями. Такія причастія, если при нихъ есть зависимыя слова, обычно имѣютъ значеніе, равное придаточному предложенію обстоятельственному. Поскольку эти причастія относятся къ сказуемому, а слѣдовательно имѣютъ связь и съ подлежащимъ, то употребляются только въ именительномъ падежѣ (во всѣхъ числахъ и родахъ). Обстоятельственныя причастія по своему значенію и употребленію (за исключеніемъ нѣкоторыхъ особенностей) равны русскимъ дѣепричастіямъ, напримѣръ: Во дни̑ же ѻ҆́ны прїи́де і҆ѡа́ннъ крⷭ҇ти́тель, проповѣ́даѧ въ пꙋсты́ни і҆ꙋде́йстѣй (Матѳ. 3, 1); Ѻ҆́на же а҆́бїе ѡ҆ста̑вльша (дв. ч.) мрє́жи, по не́мъ и҆до́ста (Матѳ. 4, 20).

Можно отмѣтить слѣдующіе виды обстоятельственныхъ причастій:

1) Обстоятельственныя причастія дѣйствительныя настоящаго времени: Ѻ҆ни́ же помышлѧ́хꙋ въ себѣ̀, глаго́люще, ꙗ҆́кѡ хлѣ́бы не взѧ́хомъ (Матѳ. 16, 7); Въ четве́ртꙋю же стра́жꙋ но́щи и҆́де къ ни̑мъ і҆и҃съ, ходѧ̀ по мо́рю (Матѳ. 14, 25).

Примѣчаніе. В текстѣ: И҆ хотѧ́щъ (вмѣсто хотѧ̀) є҆го̀ ᲂу҆би́ти, ᲂу҆боѧ́сѧ наро́да (Матѳ. 14, 5), форму обстоятельственнаго причастія хотѧ́щъ должно считать нёправильной, т. к. она употребляется съ опредѣлительнымъ значеніемъ, ср.: и҆ не хотѧ̀ є҆ѧ̀ ѡ҆бличи́ти, восхотѣ̀ та́й пꙋсти́ти ю҆̀ (Матѳ. 1, 19).

2) Обстоятельственныя причастія дѣйствительныя прошедшаго времени: а҆́зъ прише́дъ и҆сцѣлю̀ є҆го̀ (Матѳ. 8, 7); И҆ пристꙋ́пль є҆ди́нъ кни́жникъ, речѐ є҆мꙋ̀… (Матѳ. 8, 19); И҆ прише́дше ᲂу҆ченицы̀ є҆гѡ̀, возбꙋди́ша є҆го̀ (Матѳ. 8, 25); Кто́ же ѿ ва́съ пекі́йсѧ (вмѣсто краткой формы, § 95), мо́жетъ приложи́ти во́зрастꙋ своемꙋ̀ ла́коть є҆ди́нъ; (Матѳ. 6, 27).

3) Обстоятельственныя причастія страдательныя настоящаго времени: Оу҆корѧ́еми, бл҃гословлѧ́емъ: гони́ми, терпи́мъ: хꙋ́лими, ᲂу҆тѣша́емсѧ (1 Кор. 4, 12-13), т. е. «Будучи укоряемы, благословляемъ; будучи гонимы, терпимъ; будучи хулимы, утѣшаемся»; но церковно-славянскія страдательныя обстоятельственныя причастія (какъ настоящаго, такъ и прошедшаго времени) не имѣютъ при себѣ связки-дѣйствительнаго причастія настоящаго времени отъ глагола бы́ти (сы́й, сꙋ́щи).

4) Обстоятельственныя причастія страдательныя прошедшаго времени: Да не па́дше и҆ ѡ҆блѣни́вшесѧ, но бо́дрствꙋюще и҆ воздви́жени въ дѣ́ланїе, ѡ҆брѧ́щемсѧ гото́ви (Утренняя молитва 5-я); посредѣ̀ же ѻ҆гнѧ̀ вве́ржени, ѡ҆роша́еми поѧ́хꙋ (Ирмосъ 2-го гласа, пѣснь 7-я).

Обстоятельственное причастіе прошедшаго времени можетъ быть и составнымъ, со связкой-дѣйствительнымъ причастіемъ прошедшаго времени отъ бы́ти (бы́въ, бы́вши): Слы́шавше же и҆ бы́вше и҆спо́лнени ꙗ҆́рости, вопїѧ́хꙋ… (Дѣян. 19, 28); Мно́гѡ ᲂу҆̀бо па́че, ѡ҆правда́ни бы́вше ны́нѣ кро́вїю є҆гѡ̀, спасе́мсѧ и҆́мъ ѿ гнѣ́ва (Рим. 5, 9).

5) Поскольку обстоятельственныя причастія имѣютъ значеніе побочнаго сказуемаго, то, аналогично составнымъ сказуемымъ, они могутъ имѣть также составныя формы, состоящія изъ формъ причастія отъ глагола бы́ти (сы́й, бы́въ) и именной части, напримѣръ: сі́и человѣ́цы возмꙋща́ютъ гра́дъ на́шъ, і҆ꙋде́є сꙋ́ще (Дѣян. 16, 20); А҆́ще ᲂу҆̀бо вы̀ лꙋка́ви сꙋ́ще, ᲂу҆мѣ́ете даѧ̑нїѧ бла̑га даѧ́ти ча́дѡмъ ва́шымъ (Матѳ. 7, 11); Бг҃а и҆сповѣ́дꙋютъ вѣ́дѣти, а҆ дѣ́лы ѿме́щꙋтсѧ є҆гѡ̀, ме́рзцы сꙋ́ще и҆ непокори́ви, и҆ на всѧ́кое дѣ́ло бл҃го́е неискꙋ́сни (Тит. 1, 16); и҆ тре́петенъ бы́въ, припадѐ къ па́ѵлꙋ и҆ сі́лѣ (Дѣян. 16, 29); И҆́бо до́лжни сꙋ́ще бы́ти ᲂу҆чи́тели лѣ́тъ ра́ди, па́ки тре́бꙋете ᲂу҆чи́тисѧ (Евр. 5, 12). Такія составныя формы можно назвать составнымъ обстоятельственнымъ причастіемъ.

Въ качествѣ связки-причастія могутъ быть также и страдательныя причастія, образованныя отъ глаголовъ, имѣющихъ способность быть полузнаменательной связкой (§ 123), напримѣръ: А҆́гг҃льскаѧ сп҃се ра́дость бы́въ, ны́нѣ и҆ печа́ли си̑мъ бы́лъ є҆сѝ вино́венъ, ви́димь пло́тїю бездыха́ненъ ме́ртвъ (Великая Суббота, статія 1-я, стих 36-й), т. е. «будучи видимъ бездыханнымъ, мертвымъ плотью».

6) Кругъ употребленія обстоятельственныхъ причастіи нѣсколько шире, чѣмъ кругъ употребленія дѣепричастій въ русскомъ языкѣ. Такъ, напримѣръ, русскимъ сочетаніямъ: пойду посмотрю, встану и пойду, возьму и сдѣлаю — въ церковно-славянскомъ языкѣ соотвѣтствуютъ выраженія съ обстоятельственнымъ причастіемъ: ше́дъ посмотрю̀ (Исх. 3, 3), воста́въ и҆дꙋ̀ (Лк. 15, 18), взе́мъ сотворю̀ (Матѳ. 13, 33), см. § 147, 2.

7) Единичныя обстоятельственныя причастія въ церковно-славянскомъ языкѣ разсматриваются какъ простое обстоятельство и запятой не отдѣляются, напримѣръ: ше́дше и҆спыта́йте и҆звѣ́стнѡ ѡ҆ ѻ҆троча́ти (Матѳ. 2, 8); посредѣ̀ же ѻ҆гнѧ̀ вве́ржени, ѡ҆роша́еми поѧ́хꙋ (Ирмосъ, гласъ 2-й, пѣснь 7-я).

Примѣчаніе. Обстоятельственныя причастія, какъ глаго́лѧ, зовы́й — всегда отдѣляются запятой, такъ какъ чужая рѣчь, слѣдующая за ними, имѣетъ значеніе дополненія, напримѣръ: А҆́бїе же речѐ и҆̀мъ і҆и҃съ, глаго́лѧ: дерза́йте (Матѳ. 14, 27).