Порівняти Brenton–Byzantine English Bible з Біблія українською (переклад Патріарха Філарета) - Chapter 4

Brenton–Byzantine English Bible > Ecclesiastes :

Порівняти:

⇄

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

Chapter 4	Глава 4

1	1
So I returned, and saw all the oppressions that were done under the sun: and behold the tear of the oppressed, and they had no comforter; and on the side of them that oppressed them was power; but they had no comforter:	І обернувся я і побачив усякі утиски, які чиняться під сонцем: і ось сльози пригноблених, а утішителя у них немає; і в руках гнобителів їхніх — сила, а утішителя у них немає.
2	2
and I praised all the dead that had already died more than the living, as many as are alive until now.	І ублажив я мертвих, які давно померли, більше за живих, які живуть досі;
3	3
Better also than both these is he who has not yet been, who has not seen all the evil work that is done under the sun.	а блаженніший за них обох той, хто ще не існував, хто не бачив злих діл, які чиняться під сонцем.
4	4
And I saw all labour, and all the diligent work, that this is a man's envy from his neighbour. This is also vanity and waywardness of spirit.	Бачив я також, що всякий труд і всякий успіх у ділах викликають між людьми взаємну заздрість. І це — суєта і томління духу!
5	5
The fool folds his hands together, and eats his own flesh.	Нерозумний сидить, склавши свої руки, і з’їдає плоть свою.
6	6
Better is a handful of rest than two handfuls of trouble and waywardness of spirit.	Краще жменя зі спокоєм, ніж пригорщі з трудом і томління духу.
7	7
So I returned, and saw vanity under the sun.	І обернувся я і побачив ще суєту під сонцем;
8	8
There is one alone, and there is not a second; yea, he has neither son nor brother: yet there is no end to all his labour; neither is his eye satisfied with wealth; and for whom do I labour, and deprive my soul of good? this is also vanity, and an evil trouble.	чоловік самотній, і іншого немає; ні сина, ні брата немає у нього; а всім трудам його немає кінця, і око його не насичується багатством. «Для кого ж я працюю і позбавляю душу мою блага?» І це — суєта і недобра справа!
9	9
Two are better than one, seeing they have a good reward for their labour.	Двом краще, ніж одному; тому що у них є добра винагорода у праці їх:
10	10
For if they fall, the one will lift up his fellow: but woe to him that is alone when he falls, and there is not a second to lift him up.	тому що коли впаде один, то іншій підніме товариша свого. Але горе одному, коли впаде, а іншого немає, який підняв би його.
11	11
Also if two should lie together, they also get heat: but how shall one be warmed alone?	Також якщо лежать двоє, то тепло їм; а одному як зігрітися?
12	12
And if one should prevail against him, the two shall withstand him; and a threefold cord shall not be quickly broken.	І якщо стане переборювати хто-небудь одного, то двоє встоять проти нього: і нитка, утроє скручена, не скоро порветься.
13	13
Better is a poor and wise child than an old and foolish king, who knows not how to take heed any longer.	Краще бідний, але розумний юнак, ніж старий, але нерозумний цар, який не вміє приймати поради;
14	14
For he shall come forth out of the house of the prisoners to reign, because he also that was in his kingdom has become poor.	бо той з в’язниці вийде на царство, хоча народився у царстві своєму бідним.
15	15
I beheld all the living who were walking under the sun, with the second youth who shall stand up in each one's place.	Бачив я всіх, хто живе, які ходять під сонцем, з цим іншим юнаком, який займе місце того.
16	16
There is no end to all the people, to all who were before them: and the last shall not rejoice in him: for this also is vanity and waywardness of spirit.	Не було числа всьому народу, що був перед ним, хоч пізніші не радітимуть ним. І це — суєта і томління духу!
17	17
Keep thy foot, whensoever thou goest to the house of God; and when thou art near to hear, let thy sacrifice be better than the gift of fools: for they know not that they are doing evil.	Спостерігай за ногою твоєю, коли йдеш у дім Божий, і будь готовий більше до слухання, ніж до жертвоприношення; бо вони не думають, що зле чинять.