Книга Премудрости Соломона*
|
Книга Премудрости Соломона*
|
* Перекладена з грецької. | * Перекладена з грецької. |
Глава 1
|
Глава 1
|
1
|
|
Любіть справедливість, судді землі, право мисліть про Господа, і в простоті серця шукайте Його, | |
2
|
|
бо Його знаходять ті, що не спокушають Його, і являється (Він) тим, що не зневірюються у Ньому. | |
3
|
|
Бо неправі розумування віддаляють від Бога, і випробування сили Його викриє безумних. | |
4
|
|
У лукаву душу не ввійде премудрість і не буде жити у тілі, поневоленому гріхом, | |
5
|
|
бо святий Дух премудрости відійде від лукавства й ухилиться від нерозумних міркувань, і посоромиться неправди, що наближається. | |
6
|
|
Людинолюбний дух — премудрість, але не залишить непокараним того, хто богохульствує вустами, тому що Бог є свідок внутрішніх почуттів його й істинний глядач серця його, і слухач язика його. | |
7
|
|
Дух Господа наповнює всесвіт і, як Той, що все обіймає, знає всяке слово. | |
8
|
|
Тому ніхто, хто говорить неправду, не приховається, і не омине його суд, який викриває. | |
9
|
|
Тому що буде випробування помислів нечестивого, і слова його дійдуть до Господа для викриття беззаконь його; | |
10
|
|
тому що вухо ревности чує все, і ремство не приховається. | |
11
|
|
Отже, остерігайтеся марного ремства і бережіться лихослів’я язика, бо і таємне слово не пройде дарма, а вуста, що зводять наклеп, убивають душу. | |
12
|
|
Не прискорюйте смерти хибами вашого життя і не залучайте до себе загибелі ділами рук ваших. | |
13
|
|
Бог не створив смерти і не радіє загибелі живих, | |
14
|
|
бо Він створив усе для буття, і все у світі спасительне, і немає згубної отрути, немає і царства пекла на землі. | |
15
|
|
Праведність безсмертна, а неправда заподіює смерть: | |
16
|
|
нечестиві залучили її і руками і словами, вважали її другом і зачахли, й уклали союз із нею, бо вони гідні бути її жеребом. | |
Глава 2
|
|
1
|
|
Ті, що неправо розумували, говорили самі в собі: «коротке і скорботне наше життя, і немає людині спасіння від смерти, і не знають, щоб хтось звільнив із пекла. | |
2
|
|
Випадково ми народжені, й опісля будемо, як ті, що не були: подих у ніздрях наших — дим, і слово — іскра у русі нашого серця | |
3
|
|
Коли вона згасне, тіло повернеться у прах, і дух розсіється, як рідке повітря; | |
4
|
|
й ім’я наше забудеться з часом, і ніхто не згадає про діла наші; і життя наше мине, як слід хмари, і розсіється, як туман, розігнаний променями сонця й обтяжений теплотою його. | |
5
|
|
Бо життя наше — проходження тіні, і немає нам повернення від смерти: бо покладена печать, і ніхто не повертається. | |
6
|
|
Будемо ж насолоджуватися теперішніми благами і поспішати користуватися світом, як юністю; | |
7
|
|
переситимося дорогим вином і пахощами, і нехай не пройде повз нас весняне цвітіння життя; | |
8
|
|
увінчаємося квітами троянд перше, ніж вони зав’януть; | |
9
|
|
ніхто з нас не позбавляй себе участи у нашій насолоді; скрізь залишимо сліди веселощів, бо це наша доля і наш жереб. | |
10
|
|
Будемо пригноблювати бідняка праведника, не пощадимо вдови і не посоромимося багаторічних сивин старця. | |
11
|
|
Сила наша нехай буде законом правди, бо безсилля виявляється марним. | |
12
|
|
Влаштуємо кови праведнику, бо він за тягар нам і противиться ділам нашим, докоряє нас у гріхах проти закону і паплюжить нас за гріхи нашого виховання; | |
13
|
|
оголошує про себе, що він має пізнання про Бога і називає себе сином Господа; | |
14
|
|
він перед нами — викриття помислів наших. | |
15
|
|
Тяжко нам і дивитися на нього, тому що життя його не схоже на життя інших, і відмінні путі його: | |
16
|
|
він вважає нас мерзотою і віддаляється від шляхів наших, як від нечистот, ублажає кончину праведних і марнославно називає батьком своїм Бога. | |
17
|
|
Побачимо, чи істинні слова його, і випробуємо, який буде кінець його; | |
18
|
|
бо якщо цей праведник є син Божий, то Бог захистить його і визволить його від руки ворогів. | |
19
|
|
Випробуємо його образою і мученням, щоб узнати смирення його і бачити незлобливість його; | |
20
|
|
засудимо його на безчесну смерть, бо, за словами його, за нього буде піклування». | |
21
|
|
Так вони мудрували, і помилилися; бо злоба їхня осліпила їх, | |
22
|
|
і вони не пізнали таємниць Божих, не очікували воздаяння за святість і не вважали достойними нагороди душ непорочних. | |
23
|
|
Бог створив людину для нетління і зробив її образом вічного буття Свого; | |
24
|
|
але заздрістю диявола ввійшла у світ смерть, і зазнають її ті, що належать до наділу його. | |
Глава 3
|
|
1
|
|
А душі праведних у руці Божій, і мука не торкнеться їх. | |
2
|
|
В очах нерозумних вони здавалися померлими, і відхід їх вважався погибеллю, | |
3
|
|
і відхід від нас — знищенням; але вони перебувають у світі. | |
4
|
|
Бо хоч вони в очах людей і караються, але надія їх повна безсмертя. | |
5
|
|
І трохи покарані, вони будуть багато облагодіяні, тому що Бог випробував їх і знайшов їх достойними Його. | |
6
|
|
Він випробував їх, як золото в горнилі, і прийняв їх як жертву вседосконалу. | |
7
|
|
Під час воздаяння їм вони засяють як іскри, що біжать по стеблу. | |
8
|
|
Будуть судити племена і володарювати над народами, а над ними буде Господь царювати повіки. | |
9
|
|
Ті, що надіються на Нього, пізнають істину, і вірні у любові пребуватимуть у Нього; бо благодать і милість зі святими Його і промисел про обраних Його. | |
10
|
|
Нечестиві ж, як мудрували, так і понесуть покарання за те, що зневажили праведного і відступили від Господа. | |
11
|
|
Бо той, хто нехтує мудрістю і наставлянням, нещасливий, і надія їх суєтна, і труди марні, і діла їх непотребні. | |
12
|
|
Дружини їхні нерозумні, і діти їхні злі, проклятий рід їх. | |
13
|
|
Блаженна неплідна неосквернена, яка не пізнала беззаконного ложа; вона одержить плід при воздаянні святих душ. | |
14
|
|
Блаженний і євнух, який не зробив беззаконня рукою і не помислив лукавого проти Господа, бо дасться йому особлива благодать віри і найприємніший жереб у храмі Господньому. | |
15
|
|
Плід добрих трудів славний, і корінь мудрости непорушний. | |
16
|
|
Діти перелюбників будуть недовершені, і сім’я беззаконного ложа зникне. | |
17
|
|
Якщо і будуть вони довголітніми, але будуть вважатися за ніщо, і пізня старість їх буде без шани. | |
18
|
|
А якщо скоро помруть, не будуть мати надії і втіхи у день суду; | |
19
|
|
бо жахливий кінець неправедного роду. | |
Глава 4
|
|
1
|
|
Краще бездітність із чеснотою, бо пам’ять про неї безсмертна: вона визнається й у Бога й у людей. | |
2
|
|
Коли вона властива, її наслідують, а коли відійде, прагнуть до неї: й у вічності увінчана вона торжествує, як та, що одержала перемогу непорочними подвигами. | |
3
|
|
А плодюча безліч нечестивих не принесе користи, і перелюбні паростки не дадуть коренів у глибину і не досягнуть непорушної основи; | |
4
|
|
і хоча на час позеленіють у гілках, але, не маючи твердости, похитнуться від вітру і поривом вітрів викоріняться; | |
5
|
|
неміцні гілки переламаються, і плід їх буде марний, нестиглий для їжі і ні до чого не придатний; | |
6
|
|
бо діти, які народяться від беззаконного співжиття, суть свідки розпусти проти батьків під час допиту їх. | |
7
|
|
А праведник, якщо і рано помре, буде у спокої, | |
8
|
|
бо не в довговічності чесна старість, і не кількістю років вимірюється: | |
9
|
|
мудрість є сивина для людей, і непорочне життя — вік старости. | |
10
|
|
Як той, що благовгодив Богу, він улюблений, і, як той, що жив серед грішників, преставлений; | |
11
|
|
забраний, щоб злоба не змінила розуму його, або підступність не спокусила душу його. | |
12
|
|
Бо вправа у нечесті затьмарює добре, і хвилювання похоті розбещує розум незлобливий. | |
13
|
|
Досягнувши досконалости за короткий час, він виконав довгі літа; | |
14
|
|
бо душа його була угодна Господу, тому і прискорив він (відхід) із середовища нечестя. А люди бачили це і не зрозуміли, навіть і не подумали про те, | |
15
|
|
що благодать і милість зі святими Його і промисел про обраних Його. | |
16
|
|
Праведник, помираючи, осудить живих нечестивих, і юність, що швидко досягла досконалости, — довголітню старість неправедного; | |
17
|
|
бо вони побачать кончину мудрого і не зрозуміють, що Господь визначив про нього і для чого поставив його у безпеку; | |
18
|
|
вони побачать і знищать його, але Господь посміється з них; | |
19
|
|
і після цього будуть вони безчесним трупом і ганьбою між померлими повік, бо Він повалить їх ниць безмовними і зрушить їх з основ, і вони украй запустіють і будуть у скорботі, і пам’ять їх загине; | |
20
|
|
усвідомлюючи гріхи свої, вони постануть зі страхом, і беззаконня їхні засудять їх у лиці їх. | |
Глава 5
|
|
1
|
|
Тоді праведник із великою сміливістю стане перед лицем тих, які ображали його і зневажали подвиги його; | |
2
|
|
вони ж, побачивши, зніяковіють великим страхом і здивуються несподіваності спасіння його | |
3
|
|
і, розкаюючись і зітхаючи від стиснення духу, будуть говорити самі у собі: «це той самий, який був у нас колись посміховиськом і притчею наруги. | |
4
|
|
Безумні, ми вважали життя його божевіллям і смерть його безчесною! | |
5
|
|
Як же він прилічений до синів Божих, і жереб його — зі святими? | |
6
|
|
Отже, ми заблукали від путі істини, і світло правди не світило нам, і сонце не осявало нас. | |
7
|
|
Ми сповнилися ділами беззаконня і погибелі і ходили непрохідними пустелями, а путі Господнього не пізнали. | |
8
|
|
Яку користь принесла нам зарозумілість, і що дало нам багатство з марнославством? | |
9
|
|
Усе це минуло як тінь і як поголоска швидкоплинна. | |
10
|
|
Як після проходження корабля, що йде по воді, яка хвилюється, неможливо знайти ні сліду, ні стежки дна його у хвилях; | |
11
|
|
або як від птаха, який пролітає по повітрю, ніякого не залишається знаку його путі, але легке повітря, по якому вдаряють крила і яке розсікається швидкістю руху, пройдене крилами, що рухаються, і після того не залишилося ніякого знаку проходження по ньому; | |
12
|
|
або як від стріли, пущеної у ціль, розділене повітря миттєво знову сходиться, так що не можна дізнатися, де пройшла вона; | |
13
|
|
так і ми народилися і померли, і не могли показати ніякого знаку чесноти, але виснажилися у беззаконні нашому». | |
14
|
|
Бо надія нечестивого зникає, як порох, який відносить вітер, і як тонкий іній, що разноситься бурею, і як дим, що розсіюється вітром, і проходить, як пам’ять про одноденного гостя. | |
15
|
|
А праведники живуть повік; нагорода їх — у Господі, і піклування про них — у Вишнього. | |
16
|
|
Тому вони одержать царство слави і вінець краси від руки Господа, бо Він покриє їх правицею і захистить їх силою. | |
17
|
|
Він візьме всезброю — ревність свою, і творіння озброїть для помсти ворогам; | |
18
|
|
облачиться у броню — у правду, і покладе на Себе шолом — неупереджений суд; | |
19
|
|
візьме непереможний щит — святість; | |
20
|
|
суворий гнів Він вигострить, як меч, і світ ополчиться з Ним проти безумців. | |
21
|
|
Понесуться влучні стріли блискавок із хмар, як із туго натягнутого лука, полетять у ціль. | |
22
|
|
І, як із каменометного знаряддя, із люттю посиплеться град; обуриться проти них вода морська і ріки люто потоплять їх; | |
23
|
|
повстане проти них дух сили і, як вихор, розвіє їх. | |
24
|
|
Так беззаконня спустошить усю землю, і злодіяння зруйнують престоли сильних. | |
Глава 6
|
|
1
|
|
Отже, слухайте, царі, і розумійте, навчіться, судді країв землі! | |
2
|
|
Слухайте, володарі багатьох і ті, хто пишається перед народами! | |
3
|
|
Від Господа дана вам держава, і сила — від Вишнього, Який дослідить ваші діла і випробує наміри. | |
4
|
|
Бо ви, будучи служителями Його царства, не судили справедливо, не дотримувалися закону і не чинили за волею Божою. | |
5
|
|
Страшно і скоро Він явиться вам, — і суворий суд над начальниками, | |
6
|
|
бо менший заслуговує помилування, а сильні сильно будуть покарані. | |
7
|
|
Господь усіх не убоїться лиця і не устрашиться величі, бо Він створив і малого і великого й однаково промишляє про усіх; | |
8
|
|
але на начальників чекає суворе випробування. | |
9
|
|
Отже, до вас, царі, слова мої, щоб ви навчилися премудрости і не падали. | |
10
|
|
Бо ті, що свято охороняють святе, освятяться, і ті, хто навчився тому, знайдуть виправдання. | |
11
|
|
Отже, зажадайте слів моїх, полюбіть і навчіться. | |
12
|
|
Премудрість світла і нев’януча, і легко споглядається тими, хто любить її, і знаходиться тими, хто шукає її; | |
13
|
|
вона навіть випереджає бажаючих пізнати її. | |
14
|
|
З раннього ранку той, хто шукає її, не стомиться, бо знайде її, що сидить біля дверей його. | |
15
|
|
Думати про неї уже є досконалістю розуму, і той, хто пильнує заради неї, швидко звільниться від турбот, | |
16
|
|
бо вона сама обходить і шукає достойних її, і прихильно являється їм на шляхах, і при всякій думці зустрічається з ними. | |
17
|
|
Початок її є щире бажання навчання, | |
18
|
|
а турбота про навчання — любов, любов же — збереження законів її, а збереження законів — запорука безсмертя, | |
19
|
|
а безсмертя наближає до Бога; | |
20
|
|
тому бажання премудрости підносить до царства. | |
21
|
|
Отже, володарі народів, якщо ви насолоджуєтеся престолами і скіпетрами, то вшануйте премудрість, щоб вам царювати повіки. | |
22
|
|
Що ж є премудрість, і як вона сталася, я сповіщу, | |
23
|
|
і не приховаю від вас таємниць, але досліджу від початку народження, | |
24
|
|
і відкрию пізнання її, і не ухилюся від істини; | |
25
|
|
і не піду разом із тими, хто тане від заздрощів, бо такий не буде причастником премудрости. | |
26
|
|
Велика кількість мудрих — спасіння світу, і цар розумний — добробут народу. | |
27
|
|
Отже, учіться від слів моїх, і одержите користь. | |
Глава 7
|
|
1
|
|
І я людина смертна, подібна до усіх, нащадок первозданного земнородного. | |
2
|
|
І я в утробі матері утворився у плоть за десятимісячний час, згустившись у крові від сімені мужа й усолодження, з’єднаного зі сном, | |
3
|
|
і я, народившись, почав дихати загальним повітрям і впав на ту ж землю, перший голос виявив плачем однаково з усіма, | |
4
|
|
був вигодуваний у пеленах і турботах; | |
5
|
|
бо жоден цар не мав іншого початку народження: | |
6
|
|
один для усіх вхід у життя й однаковий вихід. | |
7
|
|
Тому я молився, і був дарований мені розум; я взивав, і зійшов на мене дух премудрости. | |
8
|
|
Я віддав перевагу їй над скіпетрами і престолами і багатство вважав за ніщо у порівнянні з нею; | |
9
|
|
дорогоцінного каменя я не порівняв із нею, тому що перед нею все золото — нікчемний пісок, а срібло — бруд у порівнянні з нею. | |
10
|
|
Я полюбив її більше за здоров’я і красу й обрав її, віддаючи перевагу перед світлом, тому що світло її невгасиме. | |
11
|
|
А разом із нею прийшли до мене усі блага і незліченне багатство через руки її; | |
12
|
|
я радів усьому, тому що премудрість керувала ними, але я не знав, що вона — винуватиця їх. | |
13
|
|
Без хитрощів я навчився, і без заздрощів викладаю, не приховую багатства її, | |
14
|
|
бо вона є невичерпний скарб для людей; користуючись нею, вони входять у співдружність з Богом, через дари навчання. | |
15
|
|
Тільки дав би мені Бог говорити за розумінням і достойно мислити про дароване, тому що Він є керівник до мудрости і виправник мудрих. | |
16
|
|
Бо у руці Його і ми і слова наші, і всяке розуміння і мистецтво творіння. | |
17
|
|
Сам Він дарував мені істинне пізнання існуючого, щоб пізнати устрій світу і дії стихій, | |
18
|
|
початок, кінець і середину часу, зміни поворотів і переміни часів, | |
19
|
|
коло років і положення зірок, | |
20
|
|
природу тварин і властивості звірів, рух вітрів і думки людей, відмінності рослин і силу коренів. | |
21
|
|
Пізнав я усе, і таємне і явне, бо навчила мене Премудрість, художниця всього. | |
22
|
|
Вона є дух розумний, святий, єдинородний, багаточастковий, тонкий, легкорухомий, світлий, чистий, ясний, нешкідливий, благолюбивий, швидкий, невтримний, | |
23
|
|
благодійний, людинолюбний, твердий, непохитний, спокійний, безпечальний, всевидючий і що проникає в усі розумні, чисті, найтонші духи. | |
24
|
|
Бо премудрість рухливіша за всякий рух, і за чистотою своєю крізь усе проходить і проникає. | |
25
|
|
Вона є подих сили Божої і чисте вилиття слави Вседержителя: тому ніщо осквернене не ввійде у неї. | |
26
|
|
Вона є відблиск вічного світла і чисте дзеркало дії Божої і образ благости Його. | |
27
|
|
Вона — одна, але може все, і, перебуваючи у самій собі, усе оновлює, і, переходячи з роду в рід у святі душі, готує друзів Божих і пророків; | |
28
|
|
бо Бог нікого не любить, крім того, хто живе з премудрістю. | |
29
|
|
Вона прекрасніша за сонце і перевершує сузір’я зірок; у порівнянні зі світлом вона вище; | |
30
|
|
бо світло змінюється вночі, а премудрости не перемагає злоба. | |
Глава 8
|
|
1
|
|
Вона швидко поширюється від одного кінця до іншого й усе влаштовує на користь. | |
2
|
|
Я полюбив її і знайшов від юности моєї, і побажав узяти її за наречену собі, і став любителем краси її. | |
3
|
|
Вона піднімає своє благородство тим, що має співжиття з Богом, і Владика усіх полюбив її: | |
4
|
|
вона таїнниця розуму Божого і виборниця діл Його. | |
5
|
|
Якщо багатство є жадане придбання у житті, то що багатше за премудрість, яка все робить? | |
6
|
|
Якщо ж розсудливість робить багато чого, то який художник краще за неї? | |
7
|
|
Якщо хто любить праведність, — плоди її є чесноти: вона навчає цнотливости і розважливости, справедливости і мужности, корисніше за які нічого немає для людей у житті. | |
8
|
|
Якщо хто бажає великої досвідчености, мудрість знає давноминуле і вгадує майбутнє, знає тонкощі слів і відповіді на загадки, дізнається наперед знамення і чудеса і наслідки років і часів. | |
9
|
|
Тому я розсудив прийняти її у співжиття із собою, знаючи, що вона буде мені радницею на добре й утішенням у турботах і печалі. | |
10
|
|
Через неї я буду мати славу у народі і честь перед старійшинами, будучи юнаком; | |
11
|
|
виявлюся проникливим на суді, і в очах сильних заслужу подив. | |
12
|
|
Коли я буду мовчати, вони будуть очікувати, і коли почну говорити, будуть слухати, і коли продовжу бесіду, покладуть руку на вуста свої. | |
13
|
|
Через неї я досягну безсмертя і залишу вічну пам’ять майбутнім після мене. | |
14
|
|
Я буду керувати народами, і племена підкоряться мені; | |
15
|
|
убояться мене, коли почують про мене, страшні тирани; у народі явлюся добрим і на війні мужнім. | |
16
|
|
Увійшовши у дім свій, я заспокоюся нею, бо у спілкуванні її немає суворости, ні у співжитті з нею скорботи, але веселощі і радість. | |
17
|
|
Розмірковуючи про це сам у собі й думаючи у серці своєму, що у спорідненні з премудрістю — безсмертя, | |
18
|
|
й у співдружності з нею — благе насолодження, і в трудах рук її — багатство, яке не зменшується, й у співбесіді з нею — розум, і в спілкуванні слів її — добра слава, — я ходив і шукав як би мені взяти її собі. | |
19
|
|
Я був юнак обдарований і душу одержав добру; | |
20
|
|
притім, будучи добрим, я увійшов і в тіло чисте. | |
21
|
|
Пізнавши ж, що інакше не можу оволодіти нею, тільки якщо дарує Бог, — і що вже було справою розуму, щоб пізнати, чий цей дар, — я звернувся до Господа і молився Йому, і говорив від усього серця мого: | |
Глава 9
|
|
1
|
|
Боже отців і Господи милости, що створив усе словом Твоїм | |
2
|
|
і премудрістю Твоєю упорядкував людину, щоб вона владарювала над створеними Тобою творіннями | |
3
|
|
й управляла світом свято і справедливо, і в правоті душі чинила суд! | |
4
|
|
Даруй мені Твою премудрість, що сидить перед престолом, і не відкинь мене від отроків Твоїх, | |
5
|
|
бо я раб Твій і син рабині Твоєї, людина немічна і короткочасна і слабка у розумінні суду і законів. | |
6
|
|
Та хоч би хто і довершений був між синами людськими, без Твоєї премудрости він буде визнаний за ніщо. | |
7
|
|
Ти обрав мене царем народу Твого і суддею синів Твоїх і дочок; | |
8
|
|
Ти сказав, щоб я побудував храм на святій горі Твоїй і вівтар у місті перебування Твого, за подобою святої скинії, яку Ти приготував наперед від початку. | |
9
|
|
З Тобою премудрість, яка знає діла Твої й існувала, коли Ти творив світ, і відає, що угодно перед очима Твоїми і що праве за заповідями Твоїми: | |
10
|
|
зішли її від святих небес і від престолу слави Твоєї зішли її, щоб вона сприяла мені у трудах моїх, і щоб я знав, що благоугодно перед Тобою; | |
11
|
|
бо вона усе знає і розуміє, і мудро буде керувати мною у ділах моїх, і збереже мене у своїй славі; | |
12
|
|
і діла мої будуть благоприємними, і буду судити народ Твій справедливо, і буду достойним престолу батька мого. | |
13
|
|
Бо яка людина спроможна пізнати раду Божу? або хто може зразуміти, що угодно Господу? | |
14
|
|
Помисли смертних нетверді, і думки наші помилкові, | |
15
|
|
бо тлінне тіло обтяжує душу, і ця земна храмина придушує багатотурботливий розум. | |
16
|
|
Ми ледь можемо осягати і те, що на землі, і насилу розуміємо те, що під руками, а що на небесах — хто досліджував? | |
17
|
|
Волю ж Твою хто пізнав би, якби Ти не дарував премудрости і не посилав з висоти святого Твого Духа? | |
18
|
|
І так виправилися путі тих, хто живе на землі, і люди навчилися того, що угодно Тобі, | |
19
|
|
і спаслись премудрістю. | |
Глава 10
|
|
1
|
|
Вона зберігала первозданного отця світу, який створений був один, і спасала його від власного його падіння: | |
2
|
|
вона дала йому силу володіти усім. | |
3
|
|
А той, хто відступив від неї, неправедний у гніві своєму, загинув від братовбивчої люті. | |
4
|
|
Заради нього землю, що потопала, знову премудрість спасла, зберігши праведника за допомогою малого дерева. | |
5
|
|
Вона ж між народами, змішаними в однодумності зла, знайшла праведника і зберегла його бездоганним перед Богом, і зберегла мужнім у жалості до сина. | |
6
|
|
Вона під час погибелі нечестивих спасла праведного, який уникнув вогню, що зійшов на п’ять міст, | |
7
|
|
від яких на свідчення нечестя залишилася земля, яка була пустою і диміла, та рослини, які не у свій час приносять плоди, і пам’ятником невірної душі — стоячий соляний стовп. | |
8
|
|
Бо вони, зневаживши премудрість, не тільки пошкодили собі тим, що не пізнали добра, але і залишили живу пам’ять про своє безумство, щоб не могли приховати того, у чому заблукали. | |
9
|
|
Премудрість же спасла від бід тих, хто служив їй. | |
10
|
|
Праведного, який утікав від братнього гніву, вона наставляла на праві путі, показала йому царство Боже і дарувала йому пізнання святих, допомагала йому у прикростях і дала велику нагороду за труди його. | |
11
|
|
Коли з користолюбства кривдили його, вона постала і збагатила його, | |
12
|
|
зберегла його від ворогів, і убезпечила від підступників проти нього, й у великій боротьбі принесла йому перемогу, щоб він знав, що благочестя сильніше за все. | |
13
|
|
Вона не залишила проданого праведника, але спасла його від гріха: | |
14
|
|
вона сходила з ним у рів і не залишала його у путах, і потім принесла йому скіпетр царства і владу над тими, які пригнічували його, показала неправдивими тих, хто звинувачував його, і дарувала йому вічну славу. | |
15
|
|
Вона звільнила святий народ і непорочне сім’я від народу, який пригнічував його, | |
16
|
|
увійшла в душу служителя Господнього і протистала страшним царям чудесами і знаменнями. | |
17
|
|
Вона винагородила святих за труди їх, вела їх шляхом дивним; і вдень була їм покровом, а вночі — зоряним світлом. | |
18
|
|
Вона перевела їх через Червоне море і провела їх крізь велику воду, | |
19
|
|
а ворогів їхніх потопила і вивергла їх із глибини безодні. | |
20
|
|
Отже, праведні заволоділи обладунком нечестивих і оспівали святе ім’я Твоє, Господи, і одностайно прославили переможну руку Твою; | |
21
|
|
бо премудрість відкрила вуста німих і зробила виразними язики немовлят. | |
Глава 11
|
|
1
|
|
Вона упорядкувала діла їх рукою святого пророка: | |
2
|
|
вони пройшли безлюдною пустелею, і на непрохідних місцях поставили намети; | |
3
|
|
протистали ворогам і помстилися їм; | |
4
|
|
знемагали від спраги і воззвали до Тебе, і дана була їм вода із розсіченої скелі й утамування спраги — із твердого каменя. | |
5
|
|
Бо чим покарані були вороги їх, | |
6
|
|
тим вони, знаходячись у труднощах, були облагодіяні: | |
7
|
|
замість джерела постійно плинної ріки, сморідною кров’ю збуреною, | |
8
|
|
на викриття їхнього дітовбивчого повеління, Ти несподівано дав їм велику воду, | |
9
|
|
показавши тоді через спрагу, як Ти покарав їхніх супротивників. | |
10
|
|
Бо коли вони були випробовувані, зазнаючи, між іншим, милостивого напоумлення, тоді пізнали, як мучилися у гніві засуджені нечестиві; | |
11
|
|
тому що Ти випробовував їх, як батько, повчаючи, а тих, як гнівний цар, осуджуючи, мучив. | |
12
|
|
І відсутні і присутні однаково постраждали: | |
13
|
|
їх осягла подвійна скорбота і стогін від спогаду про минуле. | |
14
|
|
Вони, коли почули, що через них покарання ті були облагодіяні, пізнали Господа. | |
15
|
|
Кого вони раніше, як відкинутого, зреклися з наругою, Тому внаслідок подій дивувалися, перетерпівши неоднакову з праведними спрагу. | |
16
|
|
А за нерозумні помисли їх неправди, за якими вони, будучи в омані, служили безсловесним плазунам і огидним чудовиськам, Ти у покарання наслав на них безліч безсловесних тварин, | |
17
|
|
щоб вони пізнали, що, чим хто згрішає, тим і карається. | |
18
|
|
Не неможливим було б для всемогутньої руки Твоєї, яка створила світ із безвидної речовини, наслати на них безліч ведмедів або лютих левів, | |
19
|
|
або невідомих новостворених лютих звірів, що або дихають вогненним подихом, або вивергають клуби диму, або кидають із очей жахливі іскри, | |
20
|
|
які не тільки ушкодженням могли знищити їх, але і жахливим виглядом погубити. | |
21
|
|
Та й без цього вони могли загинути від одного подуву, переслідувані правосуддям і розсіювані духом сили Твоєї; але Ти все влаштував мірою, числом і вагою. | |
22
|
|
Бо велика сила завжди властива Тобі, і хто протистане могутності сили Твоєї? | |
23
|
|
Весь світ перед Тобою, як коливання чашки терезів, або як крапля ранкової роси, що сходить на землю. | |
24
|
|
Ти усіх милуєш, тому що усе можеш, і покриваєш гріхи людей заради покаяння. | |
25
|
|
Ти любиш усе, що існує, і нічим не гребуєш, що створив, бо не створив би, якби щось ненавидів. | |
26
|
|
І як могло б перебувати що-небудь, якби Ти не захотів? Або як збереглося б те, що не було покликане Тобою? | |
27
|
|
Але Ти все щадиш, тому що все Твоє, душолюбний Господи. | |
Глава 12
|
|
1
|
|
Нетлінний Твій дух перебуває в усьому. | |
2
|
|
Тому заблудлих Ти мало-помалу викриваєш і, нагадуючи їм, у чому вони згрішають, напоумляєш, щоб вони, відступивши від зла, увірували у Тебе, Господи. | |
3
|
|
Так, погребувавши древніми жителями святої землі Твоєї, | |
4
|
|
які звершували ненависні діла чаклувань і нечестиві жертвоприношення, | |
5
|
|
і безжалісними убивцями дітей, і тими, що на жертовних бенкетах пожирали нутрощі людської плоті і крови у таємних зібраннях, | |
6
|
|
і батьками, які убивали безпомічні душі, — Ти зволив знищити їх руками батьків наших, | |
7
|
|
щоб земля, найдорожча за все у Тебе, прийняла достойне населення чад Божих. | |
8
|
|
Але і їх, як людей, Ти щадив, пославши предтечами воїнства Твого шершнів, щоб вони помалу знищували їх. | |
9
|
|
Хоч не неможливо було Тобі війною підкорити нечестивих праведним, або знищити їх страшними звірами, або грізним словом у один раз; | |
10
|
|
але Ти, помалу караючи їх, давав місце покаянню, знаючи однак, що плем’я їх негідне і зло їх уроджене, і помисли їх не зміняться повіки. | |
11
|
|
Бо сім’я їх було прокляте від початку, і не з побоювання перед будь-ким Ти допускав безкарність гріхів їхніх. | |
12
|
|
Бо хто скаже: «що Ти зробив?» або хто протистане суду Твоєму? і хто звинуватить Тебе у знищенні народів, які Ти створив? Або який захисник прийде до Тебе, із клопотанням за неправедних людей? | |
13
|
|
Бо, крім Тебе, немає Бога, який має піклування про усіх, щоб доводити Тобі, що Ти несправедливо судив. | |
14
|
|
Ні цар, ні володар не в змозі з’явитися до Тебе на очі за тих, яких Ти знищив. | |
15
|
|
Будучи праведним, Ти усім керуєш праведно, вважаючи невластивим Твоїй силі засудити того, хто не заслуговує покарання. | |
16
|
|
Бо сила Твоя є початок правди, і те саме, що Ти володарюєш над усіма, налаштовує Тебе щадити усіх. | |
17
|
|
Силу Твою Ти показуєш тим, хто не вірує всемогутності Твоїй, і у тих, що не визнають Тебе, викриваєш зухвалість; | |
18
|
|
але, володіючи силою, Ти судиш поблажливо й керуєш нами з великою милістю, бо могутність Твоя завжди у Твоїй волі. | |
19
|
|
Але такими ділами Ти повчав народ Твій, що праведний повинен бути людинолюбним, і вселяв у синів Твоїх благу надію, що Ти даєш час покаянню у гріхах. | |
20
|
|
Бо якщо ворогів синів Твоїх і достойних смерти Ти карав із такою поблажливістю і пощадою, даючи їм час і спонуку, щоб визволитися від зла, | |
21
|
|
то з якою увагою Ти судив синів Твоїх, батькам яких Ти дав клятви і завіти благих обітувань! | |
22
|
|
Отже, напоумлюючи нас, Ти караєш ворогів наших тисячократно, щоб ми, коли судимо, помишляли про Твою благість і, коли буваємо осуджені, очікували помилування. | |
23
|
|
Тому-то і тих нечестивих, які проводили життя нерозумно, Ти мучив власними їхніми мерзотами, | |
24
|
|
бо вони дуже далеко ухилилися на путях омани, обманюючись подібно до нерозумних дітей і шануючи за богів тих із тварин, які навіть і у ворогів були зневаженими. | |
25
|
|
Тому, як нерозумним дітям, на посміяння послав Ти їм і покарання. | |
26
|
|
Але, не врозумившись викривальним посміянням, вони терпіли заслужений суд Божий. | |
27
|
|
Бо те, що вони самі терпіли з досадою, те саме побачивши на тих, яких вважали богами і через яких вони каралися, вони пізнали Бога істинного, Якого раніше відрікалися знати; | |
28
|
|
тому і прийшов на них остаточний осуд. | |
Глава 13
|
|
1
|
|
Дійсно суєтні за природою усі люди, у яких не було відання про Бога, які через видимі досконалості не могли пізнати Сущого і, дивлячись на діла, не пізнали Винуватця, | |
2
|
|
а шанували за богів, які правлять світом, або вогонь, або вітер, або повітря, що рухається, або зоряне коло, або бурхливу воду, або небесні світила. | |
3
|
|
Якщо, зачаровуючись їх красою, вони шанували їх за богів, то повинні були б пізнати, наскільки кращий за них Господь, бо Він, Винуватець краси, створив їх. | |
4
|
|
А якщо дивувалися силі і дії їх, то повинні були б пізнати через них, наскільки могутніший Той, Хто створив їх: | |
5
|
|
бо від величі краси створінь порівняльно пізнається Винуватець буття їх. | |
6
|
|
Утім, вони менше заслуговують осуду, бо помиляються, можливо, шукаючи Бога і бажаючи знайти Його: | |
7
|
|
тому що, звертаючись до діл Його, вони досліджують і переконуються зором, що усе видиме прекрасне. | |
8
|
|
Але і вони не мають виправдання: | |
9
|
|
якщо вони стільки могли розуміти, що були спроможні досліджувати тимчасовий світ, то чому вони одразу не знайшли Господа його? | |
10
|
|
Але більш жалюгідні ті, і надії їхні — на бездушних, які називають богами діла рук людських, золото і срібло, витвори мистецтва, зображення тварин, або негідний камінь, діло давньої руки. | |
11
|
|
Або якийсь деревороб, вирубавши придатне дерево, вправно зняв з нього усю кору і, обробивши красиво, зробив з нього посудину, корисну до вжитку у житті, | |
12
|
|
а обрізки від роботи вжив на приготування їжі й наситився; | |
13
|
|
один же з обрізків, ні до чого не придатний, дерево криве і сучкувате, взявши, старанно округлив на дозвіллі і, з досвідченістю знавця обробивши його, уподібнив його образу людини, | |
14
|
|
або зробив подібним до якої-небудь низької тварини, намазав суриком і покрив фарбою поверхню його, і зафарбував у ньому усякий недолік, | |
15
|
|
і, влаштувавши для нього достойне місце, повісив його на стіні, закріпивши залізом. | |
16
|
|
Отже, щоб витвір його не упав, він наперед потурбувався, знаючи, що воно само собі допомогти не може, бо це кумир і потребує допомоги. | |
17
|
|
Молячись же перед ним про свої надбання, про шлюб і про дітей, він не соромиться говорити бездушному, | |
18
|
|
і про здоров’я волає до немічного, про життя просить мертве, про допомогу благає цілком нездатне, про подорож — не здатне ступити, | |
19
|
|
про прибутки, про ремесло і про успіх рук — зовсім не здатне робити руками, про силу просить найбезсиліше. | |
Глава 14
|
|
1
|
|
Ще: хтось, збираючись плисти і перепливати люті хвилі, кличе на допомогу дерево, що слабкіше за корабель, який його носить; | |
2
|
|
бо прагнення до надбань вигадало його, а художник вправно влаштував, | |
3
|
|
але промисел Твій, Отче, керує кораблем, бо Ти дав і путь у морі і безпечний шлях у хвилях; | |
4
|
|
показуючи, що Ти можеш від усього спасати, хоч би хто вирушав у море і без уміння. | |
5
|
|
Ти хочеш, щоб не марні були діла Твоєї премудрости; тому люди довіряють своє життя найменшому дереву і рятуються, проходячи по хвилях на човні. | |
6
|
|
Бо і спочатку, коли знищувані були горді велетні, надія світу, керована Твоєю рукою, використавши корабель, залишила світу сім’я роду. | |
7
|
|
Благословенне дерево, через яке буває правда! | |
8
|
|
А це рукотворне прокляте і саме, і той, хто зробив його, — за те, що зробив; а це тлінне назване богом. | |
9
|
|
Бо однаково ненависні Богу і нечестивець і нечестя його; | |
10
|
|
і зроблене разом із тим, хто зробив, буде покаране. | |
11
|
|
Тому і на ідолів язичницьких буде суд, оскільки вони серед створіння Божого зробилися мерзотою, спокусою душ людських і сіттю для ніг нерозумних. | |
12
|
|
Бо вигадка ідолів — початок блуду, і винахід їх — розтління життя. | |
13
|
|
Не було їх спочатку, і не повіки вони будуть. | |
14
|
|
Вони увійшли у світ через людське марнославство, і тому близький призначений їм кінець. | |
15
|
|
Батько, який мучиться гіркою скорботою щодо рано померлого сина, зробивши зображення його, як уже мертвої людини, потім став шанувати його, як бога, і передав підвладним таємниці і жертвоприношення. | |
16
|
|
Потім цього нечестивого звичаю, що з часом утвердився, дотримувалися, як закону, і за повелінням володарів статую шанували, як божество. | |
17
|
|
Кого в лице люди не могли шанувати через віддаленість проживання, того віддалене лице вони зображали: робили видимий образ шанованого царя, щоб цією старанністю полестити відсутньому, ніби присутньому. | |
18
|
|
До посилення ж шанування і від незнавців заохочувала старанність художника, | |
19
|
|
бо він, бажаючи, можливо, догодити володарю, подбав, щоб мистецтвом зробити подобу якнайкрасивішою; | |
20
|
|
а народ, захоплений красою оздоби, того, якого невдовзі перед тим шанували, як людину, визнав тепер божеством. | |
21
|
|
І це було спокусою для людей, тому що вони, підкоряючись або нещастю, або тиранству, неповідомлене Ім’я прикладали до каменів і дерев. | |
22
|
|
Потім не досить було для них помилятися у пізнанні про Бога, але вони, живучи у великій боротьбі неуцтва, таке велике зло називають світом. | |
23
|
|
Звершуючи або дітовбивчі жертви, або приховані таємниці, або запозичені від чужих звичаїв шалені бенкети, | |
24
|
|
вони не бережуть ні життя, ні чистих шлюбів, але один іншого або підступництвом убиває, або перелюбством кривдить. | |
25
|
|
Усіма ж без різниці володіють кров і убивство, розкрадання і підступництво, розтління, віроломство, заколот, клятвопорушення, розкрадання майна, | |
26
|
|
забуття подяки, осквернення душ, перетворення статей, безчиння шлюбів, перелюбство і розпуста. | |
27
|
|
Служіння ідолам, які недостойні найменування, є початок і причина, і кінець усякого зла, | |
28
|
|
бо вони або, забавляючись, шаленіють, або провіщають неправду, або живуть беззаконно, або швидко порушують клятву. | |
29
|
|
Надіючись на бездушних ідолів, вони не думають бути покараними за те, що несправедливо клянуться. | |
30
|
|
Але за те й інше прийде на них осудження, і за те, що нечестиво думали про Бога, звертаючись до ідолів, і за те, що неправдиво клялися, підступно зневажаючи святе. | |
31
|
|
Бо не сила тих, якими вони клянуться, але суд над тими, що грішать, завжди йде за злочином неправедних. | |
Глава 15
|
|
1
|
|
Але Ти, Бог наш, благий та істинний, довготерпеливий і управляєш усім милостиво. | |
2
|
|
Якщо ми і згрішаємо, ми — Твої, що визнаємо владу Твою; але ми не будемо грішити, знаючи, що ми визнані Твоїми. | |
3
|
|
Знати Тебе є повна праведність, і визнавати владу Твою — корінь безсмертя. | |
4
|
|
Не зваблює нас лукавий людський винахід, ні марний труд художників — зображення, розмальовані різними фарбами, | |
5
|
|
погляд на які збуджує у безумних похотіння і жагу до бездушного вигляду мертвого образа. | |
6
|
|
І ті, що роблять, і ті, хто має похіть, і хто шанує, є любителі зла, достойні таких надій. | |
7
|
|
Гончар мне м’яку землю, старанно ліпить усякий сосуд на служіння нам; з однієї і тієї самої глини виробляє посуд, потрібний і для чистих діл і для нечистих — усе однаково; але яке для кожного з них вживання, суддя — той самий гончар. | |
8
|
|
І суєтний трудівник з тієї самої глини ліпить суєтного бога, тоді як сам недавно народився із землі і скоро піде туди ж, звідки він узятий, і стягнеться з нього борг душі його. | |
9
|
|
Але у нього турбота не про те, що він повинен багато трудитися, і не про те, що життя його коротке; але він змагається з художниками золотих і срібних виробів, і наслідує мідників, і ставить собі у славу те, що робить мерзоти. | |
10
|
|
Серце його — попіл, і надія його мізерніша за землю, і життя його нікчемніше за бруд; | |
11
|
|
бо він не пізнав Того, Хто сотворив його і вдунув у нього живу душу і вдихнув у нього дух життя. | |
12
|
|
Вони вважають життя наше забавою і житіє прибутковою торгівлею, тому що говорять, що слід же звідкілясь здобувати прибуток, хоч би і зі зла. | |
13
|
|
Утім, такий більше за всіх знає, що він грішить, роблячи із земляної речовини тлінні сосуди і статуї. | |
14
|
|
Найбільше ж нерозумні з усіх і бідніші розумом за самих немовлят — вороги народу Твого, які пригноблюють його, | |
15
|
|
тому що вони вважають богами усіх ідолів язичницьких, у яких нема ні очей для зору, ні ніздрів для втягування повітря, ні вух для слухання, ні пальців рук для дотику, і ноги яких нездатні для ходіння. | |
16
|
|
Хоча людина зробила їх, і запозичений дух утворив їх, але ніякий чоловік не може створити бога, як він сам. | |
17
|
|
Будучи смертним, він робить нечестивими руками мертве, тому він довершеніший за божества свої, бо він жив, а ті — ніколи. | |
18
|
|
Притім вони шанують тварин найогидніших, які за безглуздістю порівняно гірші за усіх. | |
19
|
|
Вони навіть некрасиві на вигляд, як інші тварини, щоб могли приваблювати до себе, але позбавлені і схвалення Божого і благословення Його. | |
Глава 16
|
|
1
|
|
Тому вони достойно були покарані через подібних тварин і терзали їх багато чудовиськ. | |
2
|
|
Замість такого покарання Ти благодіяв народу Твоєму: задовольняючи примхи їх, Ти приготував їм для насичення незвичайну їжу — перепелів, | |
3
|
|
щоб ті, мучимі голодом, через огидний вигляд насланих гадів, відмовлялися і від необхідного позиву до їжі, а ці, короткочасно потерпівши нестачу, спожили незвичайну їжу. | |
4
|
|
Бо тих гнобителів повинна була осягнути невідворотна нестача, а цим тільки потрібно було показати, як мучилися вороги їхні. | |
5
|
|
І тоді, коли спостигла їх жахлива лютість звірів і вони знищувалися укусами підступних зміїв, гнів Твій не продовжився до кінця. | |
6
|
|
Але вони були збентежені на короткий час для напоумлення, отримавши знамення спасіння на спогад про заповідь закону Твого, | |
7
|
|
бо той, хто навертався, зцілявся не тим, на що дивився, але Тобою, Спасителем усіх. | |
8
|
|
І цим Ти показав ворогам нашим, що Ти — визволитель від усякого зла: | |
9
|
|
бо їх убивало жаління сарани і мух, і не знайшлося зцілення для душі їх, тому що вони були достойні мучення від цих. | |
10
|
|
А синів Твоїх не здолали і зуби отруйних зміїв, тому що милість Твоя прийшла на допомогу і зцілила їх. | |
11
|
|
Хоч вони і були уражувані для нагадування їм про слова Твої, але скоро були і зцілювані, щоб, упавши у глибоке забуття того, не позбулися Твого благодіяння. | |
12
|
|
Не трава і не пластир лікували їх, але Твоє, Господи, всецілюще слово. | |
13
|
|
Ти маєш владу життя і смерти і опускаєш до врат пекла і підносиш. | |
14
|
|
Людина зі злоби своєї убиває, але не може повернути духу, який відійшов, і не може прикликати взяту душу. | |
15
|
|
А Твоєї руки неможливо уникнути, | |
16
|
|
бо нечестиві, які зреклися пізнавати Тебе, покарані силою Твоєю, будучи переслідувані незвичайними дощами, градами і невідворотними бурями і знищувані вогнем. | |
17
|
|
Але найдивнішим було те, що вогонь сильніше діяв у воді, яка усе гасить, бо самий світ є поборник за праведних. | |
18
|
|
Іноді полум’я приборкувалося, щоб не спалити тварин, посланих на нечестивих, щоб вони, бачачи це, пізнали, що переслідуються судом Божим. | |
19
|
|
А іноді і серед води палило сильніше за вогонь, щоб знищити творіння землі неправедної. | |
20
|
|
Замість того народ Твій Ти годував їжею ангельською і послав їм, які не трудилися, з неба готовий хліб, що був приємним за смаком кожного. | |
21
|
|
Бо властивість їжі Твоєї показувала Твою любов до дітей і на задоволення бажання того, хто споживав, змінювалася за смаком кожного. | |
22
|
|
А сніг і лід витримували вогонь і не танули, щоб вони знали, що вогонь, який горить у граді і блищить у дощах, знищував плоди ворогів. | |
23
|
|
Але той самий вогонь, щоб наситилися праведні, втрачав свою силу. | |
24
|
|
Бо творіння, слугуючи Тобі, Творцю, спрямовується для покарання нечестивих і вщухає для благодіяння віруючим у Тебе. | |
25
|
|
Тому і тоді воно (творіння), змінюючись в усьому, підкорювалося Твоїй благодаті, яка годує усіх, за бажанням нужденних, | |
26
|
|
щоб сини Твої, яких Ти, Господи, полюбив, пізнали, що не види плодів годують людину, але слово Твоє зберігає віруючих у Тебе. | |
27
|
|
Бо те, що не пошкоджувалося вогнем, будучи зігріте слабким сонячним променем, одразу ж розтавало, | |
28
|
|
щоб було відомо, що треба попереджати сонце подякою Тобі і звертатися до Тебе на схід світла. | |
29
|
|
Бо надія невдячного розтане, як зимовий іній, і виллється, як негідна вода. | |
Глава 17
|
|
1
|
|
Великі і незбагненні суди Твої, тому ненавчені душі впали в оману. | |
2
|
|
Бо беззаконні, які задумали гнітити святий народ, в’язні темряви і полонені довгої ночі, зачинившись у домах, ховалися від вічного Промислу. | |
3
|
|
Думаючи сховатися у таємних гріхах, вони, під темним покровом забуття, розсіялися, сильно лякані і бентежені примарами, | |
4
|
|
бо і найпотаємніше місце, яке ховало їх, не спасало їх від страху, але страшні звуки навколо їх приводили їх у занепокоєння, і з’являлися люті чудовиська зі страшними лицями. | |
5
|
|
І ніяка сила вогню не могла озорити, ні яскравий блиск зірок не міг осяяти цю похмуру ніч. | |
6
|
|
Являлися їм тільки багаття, які горіли самі собою, повні жаху, і вони, боячись невидимого — примари, уявляли собі видиме ще гіршим. | |
7
|
|
Упали зваби чарівного мистецтва, і вихваляння мудрістю було піддане осміянню, | |
8
|
|
бо ті, які обіцяли відігнати від страдницької душі жахи і страхи, самі страждали на ганебну боязнь. | |
9
|
|
І хоч ніякі страхіття не турбували їх, але, переслідувані бродіннями отруйних звірів і свистами плазунів, вони зникали від страху, боячись глянути навіть на повітря, від якого нікуди не можна втекти, | |
10
|
|
бо нечестя, засуджуване власним свідченням, — боязке і, преслідуване совістю, завжди придумує жахи. | |
11
|
|
Страх є не що інше, як позбавлення допомоги від розуму. | |
12
|
|
Чим менше надії всередині, тим більше уявляється невідомість причини, що породжує муки. | |
13
|
|
І вони у цю істинно нестерпну ніч, що прийшла з глибин нестерпного пекла, приготувавшись заснути звичайним сном, | |
14
|
|
то були тривожимі страшними примарами, то розслаблювані душевним смутком, бо находив на них раптовий і неочікуваний страх. | |
15
|
|
Отже, де хто тоді був захоплений, ставав полоненим, і його ув’язнювали у цю темницю без оков. | |
16
|
|
Чи був то хлібороб або пастух, або той, хто займався працею в пустелі, усякий, будучи захопленим, підлягав цій неминучій долі; | |
17
|
|
бо усі були зв’язані одними нерозв’язними путами темряви. Чи вітер, що свистить, чи милозвучний голос птахів серед густих гілок, чи сила швидкоплинної води, чи сильний тріск падаючого каміння; | |
18
|
|
чи невидиме бігання скакаючих тварин, чи голос ревучих диких звірів, чи луна, що віддається з гірських ущелин, усе це, жахаючи їх, повергало у розслаблення. | |
19
|
|
Бо весь світ був освітлюваний ясним світлом і займався безперешкодно ділами; | |
20
|
|
а над ними одними була розпростерта важка ніч, образ темряви, що уміла колись обійняти їх; але самі для себе вони були обтяжливішими за темряву. | |
Глава 18
|
|
1
|
|
А для святих Твоїх було найбільше світло. І ті, чуючи голос їх, а образу не бачачи, називали їх блаженними, тому що вони не страждали. | |
2
|
|
А за те, що, бувши раніше скривдженими ними, не мстилися їм, дякували і просили прощення в тому, що змушували переносити їх. | |
3
|
|
Замість того, Ти дав їм дороговказ на незнайомому шляху — вогнесвітлий стовп, а для благополучного подорожування — нешкідливе сонце. | |
4
|
|
Бо ті достойні були позбавлення світла й ув’язнення у темряві, тому що тримали в ув’язненні синів Твоїх, через яких мало бути дане світу нетлінне світло закону. | |
5
|
|
Коли визначили вони побити дітей святих, хоч одного сина, покинутого, і спасли, у покарання за те Ти забрав безліч їхніх дітей і самих усіх погубив у великій воді. | |
6
|
|
Та ніч була провіщена батькам нашим, щоб вони, твердо знаючи обітування, яким вірили, були благосердими. | |
7
|
|
І народ Твій очікував як спасіння праведних, так і загибелі ворогів, | |
8
|
|
бо, чим Ти карав ворогів, тим самим звеличував нас, яких Ти прикликав. | |
9
|
|
Святі діти праведних таємно звершували жертвоприношення й однодумно постановили божественним законом, щоб святі однаково брали участь у тих самих благах і небезпеках, коли батьки уже співали хвали. | |
10
|
|
З супротивної ж сторони лунав безладний крик ворогів, і розносилося жалібне волання над дітьми, яких оплакували. | |
11
|
|
Однаковим судом був покараний раб із господарем, і простолюдин терпів одне і те саме з царем: | |
12
|
|
усі взагалі мали безліч мерців, померлих одинаковою смертю; і живих не вистачало для поховання, тому що в одну мить знищено було усе найдорожче їхнє покоління. | |
13
|
|
І хто не вірив нічому заради чаклунства, під час знищення первістків, визнали, що цей народ є син Божий, | |
14
|
|
бо, коли усе оточувала тиха безмовність, і ніч у своєму плині досягла середини, | |
15
|
|
зійшло з небес від царствених престолів на середину погибельної землі всемогутнє слово Твоє, як грізний воїн. | |
16
|
|
Воно несло гострий меч — незмінне Твоє повеління і, ставши, наповнило усе смертю: воно торкалося неба і ходило по землі. | |
17
|
|
Тоді раптово сильно стривожили їх мрії сновидінь, і приступили несподівані жахи; | |
18
|
|
і будучи уражуваним — один там, інший тут, напівмертвий повідомляв причину, з якої він помирав: | |
19
|
|
бо сновидіння, які стривожили їх, попередньо показали їм це, щоб вони не загинули, не знаючи того, за що терплять зло. | |
20
|
|
Хоч спокушення смерти торкнулося і праведних, і багато їх загинуло у пустелі, але недовго тривав цей гнів, | |
21
|
|
бо непорочний муж поспішив захистити їх; принісши зброю свого служіння, молитву й умилостивлення кадильне, він протистав гніву і поклав кінець біді, показавши тим, що він служитель Твій. | |
22
|
|
Він переміг знищувача не силою тілесною і не дією зброї, але словом підкорив того, хто карав, згадавши клятви і завіти батьків. | |
23
|
|
Бо коли вже купами лежали мертві одні на одних, він, ставши всередині, зупинив гнів і перепинив йому путь до живих. | |
24
|
|
На подирі його був цілий світ, і славні імена батьків були вирізані на каменях у чотири ряди, і велич Твоя — на діадимі голови його. | |
25
|
|
Цьому поступився винищувач, і цього убоявся, тому що достатньо було одного цього випробування гнівного. | |
Глава 19
|
|
1
|
|
А над нечестивими до кінця тяжів немилостивий гнів, бо Він передбачав і майбутні їхні діла, | |
2
|
|
що вони, дозволивши їм вирушити і з поспішністю виславши їх, розкаються і поженуться за ними, | |
3
|
|
бо, ще маючи у руках печалі і ридаючи над гробами мертвих, вони задумали інший безумний помисел, і тих, кого з благанням висилали, переслідували, як утікачів. | |
4
|
|
Тягла ж їх до того кінця доля, якої вони були гідні, і вона навела забуття на те, що трапилося, щоб вони поповнили покарання, якого не вистачало до їхніх мук, | |
5
|
|
і щоб народ Твій звершив славну подорож, а вони знайшли собі надзвичайну смерть. | |
6
|
|
Бо все творіння знову з висоти перетворилося у своїй природі, підкорюючись особливим повелінням, щоб сини Твої збереглися неушкодженими. | |
7
|
|
З’явилася хмара, яка осіняла стан, а де стояла колись вода, показалася суха земля, із Червоного моря — безперешкодна путь, і з бурхливої безодні — зелена долина. | |
8
|
|
Покриті Твоєю рукою, вони пройшли по ній усім народом, бачачи дивні чудеса. | |
9
|
|
Вони паслися, як коні, і грали, як агнці, прославляючи Тебе, Господи, Визволителя їх, | |
10
|
|
бо вони ще пам’ятали про те, що трапилося під час перебування їх там, як земля замість народження інших тварин породила скнипів, і ріка замість риб вивергла безліч жаб. | |
11
|
|
А опісля вони побачили і новий рід птахів, коли, захопившись побажанням, просили приємної їжі, | |
12
|
|
бо на утіху їм налетіли з моря перепели, а грішних спіткали покарання не без знамень, які були силою блискавок. Вони справедливо страждали за свою злобу, | |
13
|
|
бо вони дуже сильну відчували ненависть до чужоземців: інші не приймали незнайомих подорожніх, а ці поневолювали благодійних прибульців. | |
14
|
|
І мало цього, але ще буде суд на них за те, що ті вороже приймали чужих, | |
15
|
|
а ці, з радістю прийнявши тих, які потім уже користувалися однаковими правами, стали пригнічувати жахливими роботами. | |
16
|
|
Тому вони уражені були сліпотою, як ті колись біля дверей праведника, коли, будучи обійняті густою темрявою, шукали кожен входу в його двері. | |
17
|
|
Самі стихії змінилися, як в арфі звуки змінюють свій характер, завжди залишаючись тими ж звуками; це можна побачити через старанне спостереження того, що було. | |
18
|
|
Бо земні тварини перемінялися на водяних, а ті, що плавали у водах, виходили на землю. | |
19
|
|
Вогонь у воді утримував свою силу, а вода втрачала свою властивість гасити; | |
20
|
|
полум’я, навпаки, не шкодило тілам тварин, що бродять і легко руйнуються, і не танув легкотанучий сніговидний рід небесної їжі. | |
21
|
|
Так, Господи, Ти в усьому звеличив і прославив народ Твій, і не залишав його, але повсякчас і на всякому місці перебував з ним. |